UM OUTRO HOMEM É POSSÍVEL

Um Resumo sobre a história

2010-09-11T14:39:00.001-03:00

Em tempos de lamentações ou comemorações do 11 de setembro, sempre acabo me questionando sobre o valor da história, tanto no seu estudo, por mais aprofundado que seja, quanto na tentativa de passar a informação a alguém. É incrível como a comunicação em si está muito ligada ao ato primário de expor a mensagem e no ato de receber esta mesma mensagem. Estes dois meios simples acabam, de certo modo, sendo determinantes para que a realidade não exista em qualquer diálogo sobre o passado, basicamente. A história em si é algo no passado transposto ao presente. Mas até que ponto é possível contá-la fielmente ou recebê-la sem interpretação? Praticamente impossível fazê-lo.

Qual o modo mais fiel de se contar uma história? Creio que é contar um fato próprio a respeito do cotidiano, em que a própria pessoa é o agente e conta a outrem. Creio que é o que pode se chamar de mais de acordo com o que "realmente aconteceu". Mas me pergunto: é possível levar a alguém os fatos tais quais como são? Dificilmente. Se nesta escala pequena e autobiográfica não conseguimos recontar um diálogo tal como foi ou uma história sem aumentar ou esquecer dos detalhes, imagine na escala de um 11 de setembro, por exemplo.

Por mais informação que podemos ter hoje, ao menos em volume e diversidade, chegamos sempre a uma conclusão que vira história, vai pros livros e é contada nos colégios. Neste caso, um ato terrorista, liderado por Osama Bin Laden em que dois aviões bateram nas torres do World Trade Center, nos Estados Unidos, e foram responsáveis pela queda dos prédios. Este é o lado A. Um dos lados B da conta de que o próprio governo americano foi responsável pelo ataque para ter o apoio da população na guerra que fez posteriormente, simplesmente por fins comerciais e de popularidade. Porém, por mais que se pareça ter relevância nos fatos, sempre a informação que chega parece vazia, justamente por ser algo sem muita base, por que não há como ter base neste caso. Simplesmente se trata de muitos interesses e nem mesmo os interessados devem saber o que realmente este fato representa, pois cada um tem um objetivo individual, o global acaba sendo ignorado. Alguém estava junto aos responsáveis pelo raciocínio da ação? Este mesmo alguém viveu o dia a dia de quem foi a agente disso e morreu nos aviões? Ninguém. A história neste caso não passa de uma especulação a respeito dos dados que estão evidentes a olho nu, mas que nada tem a ver com a realidade dos agentes formadores e participantes do fato em si.

Atualmente, ainda podemos discutir os fatos e temos imagens, registros deles ocorrendo. Podemos questionar as gripes como pestes generalizadas ou criação para iludir a todos e beneficiar o comércio de remédios, as guerras como luta contra o terrorismo ou pela grana do material bélico, se o Zico era um craque ou um amarelão na seleção, enfim, por mais que não cheguemos a conclusão real, ainda podemos observar o que aparece a olho nu. Porém, este olho nu está a quem da informação, do ato, do fato ocorrido.

Agora volto um pouco no discurso:
1) É difícil pra caramba contar um fato qualquer que aconteceu ontem na minha vida de forma correta e realista;
2) O receptor pode perceber o fato como um ato nada a ver com o mencionado. Fazê-lo entender é mais difícil do que contar;
3) Os fatos que temos hoje como concretos são quase impossíveis de ter uma conclusão realista, pela falta de informação dos agentes da história e a margem de interpretação e interesses envolvidos por quem conta;
4) Você ainda acredita no que aconteceu antes de Cristo, com Cristo ou na Idade Média, apesar da escassez de registros confiáveis?

Afinal, é mais ignorante quem esta a par da história, da imprensa, da informação ou quem não liga a mínima a respeito do que acontece externamente? É válido ser um historiador? Que diabos vale escrever este texto? Vamos fazer uma autobiografia e vendê-la no exterior?

O Forasteiro e o Cadáver

2008-10-06T17:39:00.002-03:00

Já que não se posta mais por aqui, segue abaixo mais um dos contos estranhos que escrevi.

Abraços!

O Forasteiro e o Cadáver

Os olhos fixos não condiziam com a situação da figura esquálida que adentrava o vilarejo. Os passos firmes e seguros negavam a condição de forasteiro daquele magro homem, cujas calças balançavam nas esporádicas vezes em que o vento lhe tocava. Não trazia boas novas aos aldeões daquela pequena comunidade, estabelecida em algum lugar sob o céu da Espanha. Puxava uma velha carroça, bastante debilitada, ainda fora das cercanias da vila, trazendo o corpo sem vida do que alguma vez fora um homem.

“Não temos jazigos disponíveis”, disse o forasteiro ao ser recebido pelo padre local. “Todos os jazigos de que dispomos em nossa vila são de propriedade das famílias que lá residem, Padre. Talvez haja algum sob a guarda de sua capela”, continuou, ainda distante alguns metros do pároco.

O Padre – cujo cabelo confirmava já ter ultrapassado a barreira dos setenta anos – respondeu positivamente ao desconhecido, pelo que ouviu ainda outra solicitação “Não temos um padre em nossa comunidade, mas somos religiosos. Gostaríamos de encaminhar a alma deste homem da maneira devida. Somos religiosos o bastante para desejar um funeral digno até mesmo a um indigente, como este que vos entrego”. Se houvesse pronunciado alguma palavra, o padre teria dito “Amém”.

O forasteiro vinha de uma aldeia desconhecida, mas seu povo era como o do padre no que se refere às crenças religiosas. A pequena comunidade do pároco mobilizou-se, então, para realizar o último ato socialmente significante do cadáver que lhes visitava. Possivelmente, seria até mesmo mais digno que a vida que o pobre homem vivera.

“O que fazia ele?”, “Não tinha família?”, “Morreu de quê?”. O forasteiro ouviu muitas perguntas enquanto centrava todas as atenções na única rua – e parecia mais um pátio – que havia no vilarejo. Embora fosse claro seu empenho, o forasteiro limitou-se a poucas explicações – “Encontramos o corpo caído, já sem vida, em frente aos portões de nossa vila”, dizia, enquanto colaborava com os aldeões no preparo do velório.

Ao final daquela tarde, o corpo falecido já deitava sobre um caixão de madeira, pobre como seu próprio rosto, no centro da pequena capela da vila. Praticamente todos os cerca de 70 habitantes do pequeno vilarejo já haviam visitado o local. Ainda assim, a curiosidade insaciável – comum a quem ainda não sabe o bastante – sobre o homem que conheceram morto levaria muitos a repetir a visita durante a noite.

O enterro, previsto para a manhã seguinte, certamente levaria a maioria dos aldeões ao terreno nos fundos da capela, onde jaziam os corpos dos ancestrais daquela pequena comunidade.

Pequenas aldeias não são inóspitas. São previsíveis como chuvas de fim de tarde. A monotonia – típica do cotidiano vazio de uma comunidade fechada – desperta o imaginário dos homens, levando-os a delirar sobre o mundo fora das cercanias. Um mundo que poderiam conjeturar e imaginar como lhes fosse conveniente. O cadáver vinha de fora, e ainda se ouvia perguntas e teses sobre quem fora em vida aquele a quem preparavam o descanso eterno.

Um assassino punido com o ostracismo por seu povo, e entregue à própria sorte? Um santo que faria pairar sua bênção sobre aqueles que o recebessem para dar-lhe paz pelo infinito? O forasteiro partiu antes das respostas, assim que teve certeza da realização do cerimonial. Já tinha certeza de que poderia confiar em seus irmãos de crença.

Rumou de volta à sua terra, sem igreja e sem padre. Deixava para trás um cadáver e levava consigo a certeza do dever cumprido. No vilarejo do qual se retirava, deixara um mistério. Simples, mas suficiente para uma lenda local. O pequeno povoado daria uma nova identidade ao homem morto, e o forasteiro estava certo disso, tanto quanto do inverso.

Na sala principal da capela – que só não era a única porque ainda havia o confessionário e um pequeno quarto atrás do altar – ainda havia o que fazer. Uma jovem donzela arrumava a mesa com pão e chá, oferecidos a quem quisesse acompanhar os últimos momentos sociáveis daquele corpo.

Quando encheu para si uma caneca com chá, ouviu mais do que o ruído da porta sendo aberta pelo padre. O corpo gemera. Os olhos antes fechados do homem morto agora a fitavam, amarelos como o sorriso de um moleque levado. O estrondo do caixão caindo dos fracos cavaletes não foi páreo para o grito aterrorizado da garota. Em seguida, um gemido de fúria ecoou pela capela, e a vida da moça não foi longa o bastante para compreendê-lo. Com os dois braços, o homem – ou o que fosse aquele ser – quebrou-lhe o pescoço com destreza e amassou-lhe o crânio com um único murro.

O terror que assolava o padre, então estático junto à porta de entrada, tomou-lhe algum tempo antes que pudesse reagir. No momento único em que seu olhar encontrou o do cadáver, teve certeza de que aquele ser inexplicável o queria. Correu gritando palavras das quais jamais se lembraria, saindo em disparada pela porta da frente da capela.

Se o padre conseguiu correr o bastante, melhor sorte não tiveram as tricoteiras que já supunham histórias fantásticas sob o luar nas proximidades da capela. Foram poucos os golpes e arranhões que as levaram à morte. Eram, então, só mais alguns pedaços de carne espalhados pela terra batida, tarefa fácil para o animal em que o corpo antes tido por inerte se transformara.

O que seguiu naquela noite quente de verão foi uma caçada mortal por toda a pequena vila, que foi fechada isolada do resto do mundo assim que o forasteiro pisara com os dois pés do lado de fora, como era costume em certa altura da noite.

Os aldeões resistiram enquanto suas portas e janelas suportaram a fúria insana do assassino que perambulava em volta das casas. Mas a madeira fraca custou muitas vidas. Um a um, os vivos foram caindo ao chão, inertes como o futuro que lhes recebia, até que restassem apenas nove, reclusos na capela onde o morto-vivo iniciara sua caçada.

Aquele era o prêmio por concederem honras fúnebres a um cadáver desconhecido: um povo aniquilado quase por inteiro e nove vidas encurraladas em volta de um altar. O padre, esperançoso, inspirou-se em sua fé e dirigiu-se à única janela ainda aberta para exorcizar o suposto demônio que movia o morto-vivo.

Sem que pudesse ver de onde vinha o golpe, o padre foi puxado com violência para fora da capela e atirado alguns metros adiante pelo cadáver. Deitava ainda consciente no chão. Não correu. Sequer esforçou-se em levantar. O padre encomendou a própria alma nos poucos segundos que o assassino levou para aproximar-se novamente.

Os oito remanescentes no interior da capela trataram de garantir suas próprias vidas intactas por mais alguns instantes e fecharam rapidamente a janela pela qual o padre fora puxado. Lá fora, o padre morreu com um único golpe. O cadáver não lhe mordeu a carne, mas devorou-lhe ao cometer o simples ato de matar.

Esperaram.

Quando os primeiros raios de sol acordavam mais uma manhã, um único homem dentre os sobreviventes decidiu enfrentar sua própria covardia e sair da capela, onde passara um par de horas recluso. Tinha vontade de expandir seus limites como jamais tivera dentro das cercanias da pequena vila. Pisou do lado de fora da capela e rezou para que o corpo estivesse novamente inerte.

Os portões da vila estavam estranhamente abertos, e o cadáver, ensangüentado, jazia de modo que ninguém poderia supor se caíra ao entrar ou ao sair da aldeia.

Havia, então, muito a fazer. Casas a reconstruir, provisões a estocar… Muitos corpos ainda precisariam de um lugar debaixo da terra daquele vilarejo. À exceção de um.

Os olhos fixos não condiziam com a fragilidade de quem passou a noite acordado. Eram, contudo, reflexo de quem vence a luta pela sobrevivência. Os dois braços trêmulos do homem franzino puxavam uma pequena carroça, onde jazia um cadáver inerte.

O corpo deixou o vilarejo da mesma maneira como foi recebido: aparentemente morto. Não havia mais padre para os ritos fúnebres.

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O conto "O Forasteiro e o Cadáver" foi escrito para fins de participação no 2º Concurso de Contos do Overlook Hotel < http://overloookhotel.wordpress.com/ >

O Instituto Sagrado do Matrimônio

2008-02-24T19:51:00.000-03:00

Afinal, o que é o casamento?

Parando para pensar no amor, e como estudante – não exemplar – de Direito, cheguei a algumas conclusões que gostaria de compartilhar com os colegas. Por que as pessoas casam?

Por amor? Ok, mas o amor é natural, correto? Decorre da atração física, sentimental, monetária, qualquer atração, mas nasce de algo que não se consolida em um contrato. Não é por que as pessoas estão casadas que se amarão mais, ou pior: não é porque casadas que irão se amar. Sim, contrato porque o casamento é um contrato. E, diga-se de passagem, um contrato em que as duas partes saem perdendo. Claro que sim! Veja bem, em um contrato-casamento, os cônjuges assumem obrigações que antes não tinham, e muitas delas relacionadas ao patrimônio de ambos.

Pois bem, mas o nosso outro colaborador poderá se manifestar a respeito daquela comunhão em que nenhum bem é dividido. Sim, então, se o casamento em si não refere-se ao patrimônio, e como já supra mencionado, não refere-se ao amor, a que então destinar-se-ia um casamento baseado nesse tipo de comunhão?

Esqueço de mencionar o caráter religioso do matrimônio, instituto sagrado que leva ao conhecimento divino que os dois cordeirinhos agora querem ser pastores. Se fosse esse o propósito da igreja, não acredito que as paróquias cobrariam tanto pelo aluguel de seus altares, púlpitos, coroinhas, coral e todos os mais diversos aspectos que contribuem para o teatro sagrado. (veja-se, nesse sentido, parte final do filme “O filho do noivo”, em que o padre faz um orçamento do casório).

Antes que critiquem a generalização, quero dizer que acredito naqueles que fazem uma festa só para compartilhar com os outros a sua felicidade. Mas aí, de novo, vai por água abaixo se for realizada a cerimônia na igreja. Conheço casais que se casaram no civil (e aí recai novamente a minha pergunta: pra quê?) e que deram uma festinha só para comemorar com o pessoal. Tudo bem. Mas fato é que o instituto do casamento, no que se refere à igreja e contrato societário, é algo sem a menor substância, que retira a condição natural dos homens para, mais uma vez, minimizá-los no que chamamos de sociedade.

A velha técnica do autorama (ou para motivá-los a tentar usar a cabeça)

2008-01-30T14:04:00.000-03:00

Diversas vezes na minha vida me deparei com um grave problema na era da dependência tecnológica: o defeito na porra do computador. Pois é, creio que este mal esta presente na vida da maioria dos cidadão de bem. A segunda merda é: quem faz um serviço decente na porra do computador?

Baseado nestas duas premissas, a pouco tempo comecei a desenvolver técnicas de maquiar e/ou consertar os defeitos do micro. A última foi agora a pouco, baseado na milenar sabedoria da "oxidação dos carrinhos e pistas de autorama". Acredite, é real e a descreverei nos próximos parágrafos.

Pra variar, de uma hora pra outra o PC não quis ligar. Tento abri-lo e observar algum contato que esteja solto, algum fio que esteja cortando corrente, algum mau contato... Enfim, dessa vez nada. Bueno, terei que pedir auxílio aos universitários, pensei eu. Liguei para um amigo e descrevi o ocorrido. Logo, ele disse que havia 90 por cento de chance do problema ser na memória do desgraçado. Mais 100 pilas de graça, que bosta!

Mas não me entreguei para os homens de jeito nenhum! Resolvi tirar a memória e recolocá-la. Óbvio que não tive êxito. Foi então que a velha técnica do autorama chegou até mim. Lembro-me que quando tinha o meu autorama do Ayrton Senna, sempre a pista e o ponto de contato do carrinho oxidavam, fazendo com que ao apertar o botão o carrinho não andasse nada. Quando isto acontecia, eu pegava uma lixa ou uma simples borracha de apagar lápis, passava em ambos os pontos de contato e o carrinho voltava a andar.

Como não tinha borracha e nem lixa, bati na porta do meu vizinho de porta, interrompi uma possível foda que ele e a mulher estavam tendo e consegui a tal borracha faber castel. Retornei ao meu humilde AP, passei a borracha, reinstalei a memória e advinhem! Sim, o computador perdeu mais uma e o vendedor medíocre das lojas de micro perdeu a comissão de venda em cima da memória que eu teria que comprar. Funcionou, não é incrível!

Moral da história: Todos podemos ser professores de hardware do senac. É só usar a cabeça ou brincar de autorama.

Poesia é um cocô com milho e bacon (mas talvez eu saiba fazer essa bosta...)

2007-12-20T00:45:00.000-03:00

eu minto ser
finjo estar
tropeço em um tamanco
mas quero voar
voar para fora
de fora pra dentro
ver um tormento
num furo de all star
enquanto penso
ser incompreendido
por ter perdido
meu ipod num bar
sair do orkut
comer um beirute
pisar no compadre
pra me vangloriar
por todas as coisas
por todas as louças
por todas as bolsas
(seja vitor hugo ou louis vitton)
paro de fingir
paro de fumar
e paro de beber
na próxima segunda-feira

Proibido Reprovar - Rio de Janeiro

2007-12-05T07:54:00.000-03:00

Prezados,

O artigo que segue abaixo encontra-se disponível na página inicial do site do Instituto Liberdade.

É proibido reprovar, professora!
por Ubiratan Iorio *

Publicado no Jornal do Brasil em 14 de maio de 2007 URL: http://jbonline.terra.com.br/

Os professores da rede municipal desta cidade que já foi maravilhosa, doravante, não poderão mais reprovar os seus alunos! E, além da avaliação I (insuficiente), está também suprimido o conceito O (ótimo), pois, ao que parece, a Secretaria de Educação deseja evitar que se cristalize uma “elite” (palavra politicamente condenada), formada pelos melhores alunos... É o que reza a Resolução SME 946/2007, que dispõe sobre a avaliação escolar, publicada no DO de 27 de abril. Este novo mandamento dos pedagogos de gabinete parece voltado, primeiro, a conter a evasão escolar que, segundo suas mentes privilegiadas, tende a aumentar com o “trauma” provocado pelas reprovações; segundo, claramente, a maquiar as estatísticas; terceiro, a segurar os alunos nas escolas, para que não fiquem perambulando pelas ruas à mercê do crime, já que seus responsáveis são irresponsáveis; e, finalmente, a dar o tiro de misericórdia na classe de privilegiados malvados formada pelos que exercem a missão de ensinar.

Sim, privilegiados, porque nossos professores e professoras da rede municipal, a exemplo de seus colegas da rede estadual, ganham uma fortuna, trabalham poucas horas – o que os livra da canseira de terem que fazer a chamada “dupla regência” e de lecionar em mais de um colégio –, dispõem de todos os equipamentos que a moderna tecnologia de ensino oferece, atuam em escolas em cujas cercanias nem de longe há risco de eclodirem tiroteios, são respeitados pelos educados discípulos, valorizados pela importância de sua profissão, têm todos os incentivos para se aperfeiçoarem em novos cursos e todas as motivações para permanecerem no magistério... E malvados, porque se comprazem em reprovar alunos e alunas dedicados, interessados e que buscam sempre aprender... ‘Managgia’!

Será que nossas professoras não sabem que reprovar um aluno que “mata” aulas e que não estuda é um crime contra a “inclusão social”? E que têm por obrigação substituir muitos pais e mães ausentes, que depositam filhos no mundo sem se preocuparem em cuidar deles? Será possível que nossos mestres desconheçam que sua principal função não é ensinar, impor-se pelo saber e pelo respeito, mas evitar que seus alunos descambem para as estradas do tráfico e da marginalidade? Que, ao invés de ensinarem Matemática, devem incentivar o uso de preservativos para os alunos? Que, em vez de ensinarem a ler, escrever e interpretar o Português, sua obrigação é despertar “consciências ecológicas”? Que devem evitar lecionar a História como ela se deu e forjar-lhe o determinismo marxista, para formarem “engajados”? Ensinar a velha Geografia? Não, o que importa é a “educação sexual”... Ciências? Ora, o relevante é a “consciência cidadã”...

O decreto que proíbe as professoras de reprovarem é, ao mesmo tempo, um acinte a quem preza a educação, uma absoluta falta de respeito para com o professorado e uma demonstração de como a politização da educação – tão defendida pela esquerda – reflete-se na degradação de algo que já vem sendo sucessivamente degradado, tanto pelos governos como pela arrogância dos pedagogos. Comparar tal medida com o que acontece em países desenvolvidos, como fez o prefeito do Rio, é como confundir focinhos de porcos com tomadas, pois as condições culturais, econômicas, sociais e éticas dos alunos, bem como as condições de trabalho dos professores, são muito diferentes. A famosa “Mãe Joana” – tudo o indica – fixou residência definitivamente “neste país” infeliz, presidido por alguém que, de educação, entende tanto quanto os mosquitos da dengue de Física Quântica.

Aos professores do Rio, heróis mais uma vez desautorizados e humilhados, minha solidariedade. E um humilde conselho: não fiquem calados diante de tanta falta de respeito: chamem os pais de seus alunos e perguntem a eles se é isto o que desejam para os seus filhos! Se for, lavem as mãos e aprovem todos, pois o futuro os reprovará com um baita zero!

* Ubiratan Iorio é Presidente Executivo do CIEEP e Professor de Economia da Universidade Estadual do Rio de Janeiro.

Arte!

2007-10-11T22:21:00.000-03:00

O Absolutismo e o Cartunista Cigano

2007-09-25T15:06:00.000-03:00

Tenho um amigo com o qual converso de vez em quando. Ele tem um posicionamento sócio-político interessante: é uma espécie de "live and let die", mas é a favor de um regime ditatorial que impeça as pessoas de pensarem burrices. Eu, como vocês devem imaginar, discordo - pelo menos em parte - dessa premissa, uma vez que o máximo controle que se poderia realizar é o objetivo, nunca sendo possível levar uma pessoa a ser racional (aspecto subjetivo).

Eu andei pensando que é muito difícil encontrar um "empregador" nos moldes que gostaríamos. Assim, a mais eficaz forma de se fazer realmente o que gosta seria não trabalhar pra ninguém. Sendo patrão de si mesmo, seria possível determinar cada ato, e, mais do que isso, escolher com quem se trabalharia. Escolher aqueles com quem se trabalharia seria como escolher uma micro-sociedade, a qual em nada poderia deliberar, sendo, então, uma espécie de regime absolutista, diferente dos historicamente vistos por aceitar opiniões.

O que quero dizer é que o absolutismo, de uma forma geral, consiste numa micro-cultura interessante, não para construir um mundo ideal, mas para evitar os prejuízos advindos do poder de direção nas mãos de incompetentes.

E hoje eu caminhava pela Borges de Medeiros, já mencionada em postagem anterior, quando vi o cara dos desenhos ali sentado. Um cobertor o envolvia, e o montinho formado era sucedido por um cartaz pequeno pedindo moedas. Dirigi-me a ele:

- Aê, meu, vou te dar uma moeda.

- Ah, muito obrigado.

- Cara, tu por acaso é Luís Carlos da Rocha?

- Ah, sim, esse é meu nome brasileiro.

- Brasileiro? E qual é o teu outro nome?

- É que eu sou filho de ciganos. Meus pais morreram, e eu saí dessa vida porque só tem ladrão e sem-vergonha.

- Ah, quer dizer que tu é cigano?

- Sim, e eu tenho meu nome de cigano.

- Tá, e qual é o teu nome de cigano?

- É Diango (ele pronunciou "django") Louiz de la Rocha.

- John Luiz de la Rocha?

- Não. Diango Louiz de la Rocha.

Entreguei as moedas e pedi que ele continuasse desenhando, porque eu gostava de ver os desenhos. Ele apenas acenou com a cabeça.

Quando segui em meu caminho, vi mais três desenhos expostos no chão. O primeiro deles era sensacional, e eu, de terno e gravata, ri sozinho no topo da Borges de Medeiros. Um personagem dizia algo como:

- Já sei (o "já sei" eu tenho certeza que estava na frase. Foi o que mais me prendeu a atenção), você é um mendigo sujo que veio trazer a podridão pra nossa vida?

E a resposta do mendigo desenhado:

- Não, sou o mendigo que resolve os problemas da senhora sua mãe, até a hora em que ela se decidir que é uma vagabunda.

Havia mais algumas palavras de menor calão, mas a idéia era boa. Uma resposta seca pra uma realidade seca. No último desenho, entendi bem o nome não-brasileiro de Luís Carlinhos: "autoria: cartunista cigano Diango Louiz de la Rocha".

Pensei no absolutismo. E pensei nas tirinhas horríveis que vêm todo sábado no Correio do Povo. Eu detesto "Libório e Betinho" e "Rua Paraíso". Se eu fosse o chefe absoluto dos jornais, publicaria Luís Carlinhos, e não aquelas porcarias. E não faria diferença se as pessoas compreendessem ou achassem graça dos desenhos de Diango. Eu acharia bom e que se foda. Estaria livre de toda a irracionalidade de quem cultiva coisas sem sentido. E não me importaria com o que os outros pensassem. Entendem o que quero dizer?

E assim achei um jeito de defender o absolutismo. Egoístas que somos, um homem que está certo de suas convicções é um homem, em princípio, irredutível. Absoluto. E se algum raciocínio o convencer do contrário, seu novo posicionamento será um novo absoluto.

Eu continuo achando que o absolutismo não é uma forma adequada de governo. Mas creio no absolutismo individual como condutor de caráter - não confundir com teimosia - e agora acredito nos desenhos de Diango. Ele desenvolve uns bem ruins, mas ainda assim tem inegável potencial.

O bastante para ser absoluto em si próprio.

Maquiando a Realidade

2007-09-19T10:51:00.000-03:00

- Por que tu usa tanta maquiagem?

Eu perguntei, achei exagerado aquilo, fiquei com medo de que outros pudessem fazer um comentário achando que ela era bonita. Imagina se isso acontece! Tenho que lutar pelo que é certo né?

- Ai, sei lá, é pra me sentir mais bonita!

Ela falou com aquela voz que gera pena e nojo ao mesmo tempo: voz fina, melosa, como se fizesse parte da maquiagem. Será que alguém pode ouvir essa voz todo dia sem ficar louco? Tem que maquiar os ouvidos também!

- Quer dizer que tu não te acha bonita, ao natural?

Lógica simples, concordam?

- Não é isso! É que eu me sinto melhor assim!

Ah tá, ela encontrou uma resposta coerente.

- Então quer dizer que tu te sente mal sem maquiagem?

Não, eu não achei coerente, apliquei a lógica mais uma vez.

- Porra meu, que que tu quer?

Ah sim, o namorado dela não usava maquiagem, apesar do gel no cabelo e suas roupas impostas. O que não deixa de ser uma maquiagem. Mas ele veio defender seu amor, nada mais justo.

- Eu? Eu não quero nada, desculpa. Só não quero que as pessoas façam mal juízo da tua guria!

Acabei de falar e pensei: ele não vai entender.

- Como assim? Tu tá chamando ela de quê?

Ele não entendeu.

- Eu não to chamando ela de nada! Só não quero que o pessoal diga que ela é bonita assim, sem saber o que ela esconde por trás de tanta maquiagem.

De novo, a sensação ruim ao final da frase dita. Ele não iria entender. E o pior: poderia acontecer algo imprevisto, talvez irracional.

Doeu o soco que ele me deu. Mas só senti depois. Depois de ter, por instinto, socado muito a cara dele e de ter empurrado a guria, que veio ao seu auxílio, muito longe. Provavelmente ela deve ter se machucado um pouco, nada que uma maquiagem não esconda. Já ele...

Muita gente me segurou. Não entendi. Eu estava errado?

- Meu filho, aqui todo mundo tem razão.

Foi o que me falou o “Jão”, preso há mais de 4 anos por ter tentado assaltar um mercado. Tentativa tem pena mais branda. O problema é que, no desespero, ao se ver cercado por policiais, ele não aguentou ouvir o que o dono do mercado lhe falava: “tu vai te foder, seu negro vagabundo miserável!” O “Jão” nunca teve emprego com carteira assinada. Tinha, naquela época, 24 anos e 3 filhos.

O “Jão”, agora, era um dos meus 43 companheiros de cela.

Luís Carlinhos

2007-08-23T23:26:00.000-03:00

Era um mendigo
Está desempregado
Barba mal feita
Cabelo mal cortado

Bebe cachaça
Até de madrugada
Cheira loló
E acorda com a cara inchada

Voltando a postar aqui, verifico a coincidência do que li no vídeo do mendigo fazendo sexo em público com as "telas" de Luís Carlinhos. São poucos os que conhecem pelo nome essa figura a qual fui apresentado em uma parada de ônibus. Estava acompanhado do Rafael quando Luis Carlinhos nos abordou pedindo míseros 50 reais para ir ao Iraque. Dentre outras piadas, Luís Carlinhos demostrou até mesmo ter conhecimento da "periculosidade" (palavra que, mesmo podre de bêbado, pronunciou corretamente) da mulher.

Luís divertiu-nos com as muitas besteiras que dizia. Na época, Rafael e eu formávamos a banda Evil Fox. Decidimos, por bem, que comporíamos uma música em homenagem àquela espécie de mendigo. Poderíamos ter feito uma música para qualquer morador de rua. Mas, de alguma forma, simpatizamos com aquele cara de jeito engraçado e riso fácil (bem verdade que, após certa concentração de álcool no sangue, qualquer um ri à toa, mas estou falando sério agora).

Era estranho como Luís Carlinhos pronunciava algumas palavras corretamente, e também era estranho o fato de uma pessoa aparentemente sem instrução lidar com tanta naturalidade com assuntos então atuais, como a invasão do Iraque, por exemplo.

Ao ver o vídeo abaixo postado, pensei no conceito de baixaria. Não me satisfaço com a explicação de que ele é homem e ela é uma mulher para justificar sexo em praça pública. Por outro lado, o que me desperta atenção é a incoerência em condenar tal atitude e incentivar o mesmo ato como cultura geral através de atos menos incisivos, que se insiste em sustentar sem juízo crítico. Foi um dedo apontado para essa incoerência que ontem à tarde vi muitíssimo bem retratado pelo mesmo Luís Carlinhos a que me referi nos parágrafos acima.

Luís Carlinhos desenha em folhas de papel que aparentam ser obtidas com certa dificuldade, e as mantém expostas exatamente no topo (isso não é uma metáfora) da Avenida Borges de Medeiros, embaixo das escadarias no Centro de Porto Alegre.

O conteúdo das obras de Luís Carlinhos é, por vezes, desprovido de conteúdo sólido. Porém, há gravuras em que se pode perceber o mesmo conteúdo sóbrio que pudemos verificar em meio aos devaneios quando o conhecemos. Ontem, os desenhos não estavam simplesmente expostos no chão. Alguns apoiavam-se sobre os outros, formando uma espécie de galeria, que eu sinceramente achei legal, adequada à situação do seu autor.

A mesma incoerência que condeno foi retratada em uma das gravuras elaboradas por Luís Carlinhos. O desenho de um rato era acompanhado por alguns dizeres. Talvez as palavras não sejam exatamente estas, mas o sentido, garanto-lhes, é o mesmo:

"Acha que isso aqui é baixaria? Reclama pra TV também! Tá ligado!"

E nunca eu vi um "tá ligado" tão afirmativo. Posso parecer clichê quando digo que o que o cara tinha de diferente era um indício de consciência em meio a uma situação risível. Luís Carlos tinha consciência. E, ao ser perguntado sobre seu nome, respondeu-nos o nome completo. Não era apenas Luís Carlos: era Luís Carlos da Rocha. De todos os que já me pediram um trocado, o único do qual eu me lembro. Rafael, acho que tá aí o próximo a expor no Clube dos Criadores.

Ele é o cara
Mais culto da cidade
Sabe pronunciar
"Periculosidade"

Estava eu
Esperando na parada
Ele me achou
E me contou uma piada

CÔMICO OU TRÁGICO?

2007-08-14T11:08:00.000-03:00

Minhas mãos tremem, mas tento me conter para não comentar muita coisa sobre isso.

Provavelmente esteja sendo enviado, neste exato momento, para milhares de pessoas através do e-mail, e, com a também provável chance de que a grande maioria ache graça... mas eu não consigo mais! Como tem gente que consegue ser assim? Como tem gente que consegue acreditar nisso? Isso é gente? E, o pior, é que, afogado na minha indignação apaixonada, eu não consigo vê-los como culpados exclusivos...

Pessoal, sexo só pode na Tv

2007-08-10T11:50:00.000-03:00

FAÇA A SUA PARTE – VAMOS SALVAR O MUNDO!!!

2007-06-30T11:52:00.000-03:00

É estranho o que essa onda do aquecimento global vem provocando nas pessoas. Geralmente nas pessoas com um senso crítico nem tão apurado. O número de novos conscientes aumenta aos poucos, pelo menos é a sensão que eu tenho. Não vejo mutirões de pessoas para limpar isso e aquilo, não vejo programas efetivos, nem do governo, nem da esfera privada.

Na esfera privada... por falar em privada, há muito que eu penso sobre uma maneira muito racional de racionar a água, de preservá-la, e acho tão óbvia que já poderiam ter criado algum tipo de mecanismo para solucionar isto.

Bem, sem meias palavras, vamos ser direto, pois o mundo não pode esperar. A água que vem da descarga, para levar embora o mijo amarelado, é água potável!!! Caramba, alguém já pensou nisso? Sério! Nós, brancos higiênicos, usamos água potável para misturar com o xixi e mandá-lo esgoto abaixo!!!

Notem a contradição: hoje, no banheiro da UNISINOS, como de costume, fui dar aquela mijadinha antes da aula e, como venho há muito fazendo, não puxei a descarga. Ah, antes de contar o causo, cabe informar que o Rio dos Sinos há muito sofre com as secas e a poluição, o que tem gerado algumas campanhas para salvá-lo e, nos banheiros da UNISINOS, existem vários cartazes dando dicas para economizar o gasto de água. Voltando ao mijo... mijei, estava lavando as mãos quando entrou um cara lá, foi à privada em que eu estava e puxou a descarga, mijou, e puxou a descarga novamente! Por que ele puxou a descarga pela primeira vez? Será que ele não podia mijar no meu mijo?

Essa é só uma das tantas histórias sobre essa situação. Estou cansado de repreender meus parentes que moram comigo para não puxarem a descarga quando mijam, só em último caso. Mas não adianta! Acho que elas não pensam que, na África, além de não existir água, não existe nem privada para eles darem descarga.

Acho que poderia haver, nos prédios novos, uma encanação com água reutilizável somente para dar a descarga. Poderia ser até a água que sai da pia do banheiro! Pô, desde quando pasta de dente fede? A privada ficaria até mais branca! Se algum engenheiro quiser roubar a idéia não há problema, não cobrarei nada, tudo para salvar o mundo!

Pois é, é um relato banal, mas eu faço a minha parte, por mais escatológica que seja, você faz a sua? Se for mijar, não dê descarga! Se alguém reclamar, fale sobre a África!

Manual de criação da mediocridade irracional humana. Parte I

2007-06-26T10:51:00.000-03:00

Use, como pretexto para aumentar lucros de empresas obscuras, o bombardeio midiático para transformar algo simples em uma paixão nacional, como o futebol, o samba ou o carnaval.

Após pouco tempo, ter-se-á resultados satisfatórios, em que grande parte da população assimilará tal informação e, sem se dar conta, movimentará toda a máquina financeira que se quer.

Para os efeitos colaterais, como a violência exarcebada dos torcedores em partidas de futebol ou a banalização da mulher no carnaval, ponha a culpa no governo, reiterando que falta investimentos em educação e segurança.

Receita fácil para ganhar dinheiro e não ter nenhuma preocupação com os outros. É fácil, faça você também!

O puteiro que chamam de sociedade

2007-06-07T18:48:00.000-03:00

Vivemos em uma sociedade que é uma putaria e todos se dizem as "Virgem Maria" neste chinaredo. Esta é uma simples foto da sociedade em termos nada técnicos. Tudo isso pra perceber que falar a verdade é uma piada na atualidade. É isso mesmo! Manifestar uma opinião contrária a do Jornal Nacional e da Caras é algo extremamente engraçado.

O que gera o humor ou uma piada? O estranhamento. Até aí tudo bem?
Tu tem um fato e suas respectivas premissas, através delas podemos concluir algo. Tudo o que está contrário ao que concluímos tem a tendência de ser engraçado e espantoso. Esta aí o por que de quando alguém fala uma verdade como "vivemos em uma sociedade que é uma putaria e todos se dizem as Virgem Maria neste chinaredo" ou "eu não comeria a Kelly Key" ou ainda "estou fazendo faculdade para comprar um diploma" é tirado pra otário e motivo de risos, não somos sinceros no nosso dia a dia, a sociedade é hipócrita e não admite sua hipocrisia. Os seres acima da mediocridade tem que aturar piadinhas e risos por terem estudado pra uma prova, por serem criativos, por serem competentes, por pensarem e por serem sinceros não com os outros simplesmente, mas consigo mesmos.

Isto só me faz concluir uma coisa: a palavra sinceridade já não tem mais valor. O fato de todos se dizerem sinceros acaba com qualquer vestígio desta palavra e faz com que a similaridade do termo venha com a palavra "engraçado". Ser sincero é ser um grande piadista e não um grande homem. Talvez isto ocorra por sermos sinceros somente nas vitórias e nos erros apontamos para o "mentiroso" que está ao lado. Aprendemos a condenar e não a admitir nossos próprios erros. Mas admitir um erro é uma vitória! A velha relação causa vs. consequência e a falta de questionamentos sobre as causas pode ser alvo de uma discussão futura. Por hora, prefiro retratar o que chamam de sociedade e que talvez a falta de sinceridade, no que a palavra se propõe a existir, pode ser uma das causas desta putaria social.

Um objetivo bem definido

2007-05-10T22:08:00.000-03:00

Como apreciador da Formula 1, acabei no destino inevitável de tomar conhecimento da história de Gilles Villeneuve, um piloto cujo arrojo inspirava julgamentos de loucura e audácia.

Certa vez perguntado sobre os riscos da então violenta F-1, afirmou que o trabalho que o satisfazia era o automobilismo, e isso lhe bastava para correr.

Creio que a vontade incessável de ser o melhor, que faz muitos relacionarem Ayrton Senna ao piloto canadense, serve como exemplo de uma carreira contrária à mediocridade, com a tentativa constante, não de ultrapassar os próprios limites, mas de estendê-los em uma evolução constante.

O link abaixo é para uma breve narrativa do GP Total sobre o piloto canadense, que serve como contraponto a um esporte que já teve mais valor, enquanto hoje aguentamos o Fisichella afirmar que sua Renault 2007 nasceu ruim (como diz o blogdocapelli, Fisichella foi ficando ruim com o tempo).

http://www.gptotal.com.br/2005/Especiais/gilles/default.asp

Gilles também foi responsável por um dos mais belos duelos da F-1, com o piloto francês René Arnoux, que corria em casa, em Dijon. O link do vídeo segue abaixo, para quem, assim como eu, gosta de automobilismo.

http://www.youtube.com/watch?v=JIJuqUsj7zA&mode=related&search=

Há 25 anos , Gilles faleceu tentando ser um piloto ainda mais rápido, nos treinos livres, na última volta que lhe restava, com um jogo de pneus novinhos, para tentar melhorar sua classificação.

Eu não sou de fazer homenagens e o caramba, mas acho que essa vale a pena.

Quadrinhos

2007-04-18T11:43:00.002-03:00

Em um fórum do qual participo, há um membro que utiliza uma tira em quadrinhos como assinatura. Achei muito legais as tiras utilizadas, e descobri que são retiradas do site

www.malvados.com.br

O humor é bem negro, mas, na linha de chutar o balde, é muito intressante e carrega uma quantidade de realidade muito interessante. Vale ler a tira e clicar em "falsa democracia", para verificar os comentários dos leitores (alguns ruins, mas muitos interessantes).

Além desse, há o site

www.vidabesta.com

que, na minha opinião, é o melhor. Intelígentíssimo, trata de vários aspectos da vida em sociedade, da consciência do ser humano e dos ideais pregados generalizadamente, sempre com uma essência inteligente nas críticas feitas através do que parece humor, mas é a retratação de pontos de vista que não deixam de ser corretos.

Espero que gostem de ambos.

Abraço

Índio quer apito e uma guitarra elétrica

2007-04-12T17:37:00.000-03:00

Estava eu dando aquela viajada na internet, quando vejo a referência a uma entrevista. A entrevista a que me refiro foi realizada com a advogada que se orgulha de ser a primeira mulher indígena a credenciar-se na Ordem dos Advogados do Brasil, Joênia Batista de Carvalho, também conhecida como Joênia Wapichana, uma referência à tribo da qual é oriunda.

Eu tive o desgosto de assistir a uma palestra sua, na época em que eu estava no segundo grau. Das poucas e más lembranças que tenho, destaco que achei de extrema impertinência a ideologia pregada pela palestrante.

Joênia achava um absurdo os europeus haverem imposto sua força sobre os índios, mas orgulhava-se da rivalidade entre tribos - e aqui referia a imposição de força também, bem como vitórias em guerras - pelo simples fato de serem diferentes. Não que eu concorde com a imposição européia sobre a população indígena, mas coerência é algo que entendo por imprescindível.

Afirmou, ainda, que os “brancos”, descendentes de europeus no Brasil, eram a escória da humanidade, uma vez que eram apenas os rejeitados nos países colonizadores.

Eu bem me lembro do estudo da história, tanto no segundo grau quanto no curso de Direito, que o Brasil já foi uma espécie de “armazém de criminosos”. Em determinada época, mais próxima à colonização brasileira, quem cometesse determinados tipos de crime seria enviado à África. Quem cometesse crimes mais graves, ao Brasil.

O que não se pode admitir é a compreensão do Brasil como um eterno cárcere europeu. Isso é menos ainda admitido quando tratamos de alguém que estudou, ou deveria ter estudado, a composição do Estado brasileiro. Lembro que, nesse momento da palestra/discurso, as freiras da escola, invariavelmente portadoras de sobrenomes alemães, aplaudiam incondicionalmente.

Após essa breve narração de fatos, o que quero dizer é que os índios – frize-se: não em sua generalidade, mas em alguns expoentes – se recusam a compreender a diferença entre os diversos grupos étnicos que compuseram o Brasil, agindo com o mesmo sentimento de generalidade que reclamam ser-lhes imputado.

Na verdade, o objeto de minha irresignação é o fato de que, com base na injustiça causada aos povos indígenas, os índios atualmente projetem o parasitismo. Grandes discussões são levadas adiante em relação à demarcação das reservas indígenas, mas intenta-se levar hospitais, educação, energia elétrica e mais uma série de aparatos comuns a esse “homem branco” cujos atos a população indígena não aprecia.

Ou seja, propaga-se a idéia de que é preciso levar fármacos às reservas, mas deseja-se que a população indígena viva em um meio livre de indústrias de remédios; de que é preciso dar energia elétrica a fim de garantir a dignidade dessas pessoas, mas não se admite a construção de usinas nas regiões reservadas.

Não estou dizendo que acabar com o meio-ambiente para instalar indústrias é uma idéia correta, mas que não se pode admitir que qualquer indivíduo que seja pretenda absorver apenas os benefícios de uma determinada sociedade. Isso seria uma forma de parasitismo absoluta.

Menos ainda sou contrário às reservas indígenas. Se há quem queira viver de maneira rústica, que seu desejo seja respeitado. A vida social nos moldes atuais é merecedora de reformas.

Certa vez, vi o Ratinho (sim, faz parte da cultura massificada, e blá, blá, blá...) afirmando algo que achei legal, e que vai ao encontro do que estou dizendo agora. Se não quer poluição, que não tenha veículos. Se não quer indústrias, que não tenha remédios. Índio, como etnia racial, deve ser respeitado, assim como o negro, o asiático, o pardo e qualquer outro. Mas índio que quer viver como índio deve viver alheio aos benefícios e malefícios da sociedade dita civilizada.

Reitero que não sou favorável à poluição, e acho que é ótimo encontrar maneiras de promoção do progresso com menos lesões ao ambiente, mas, enquanto temos certas relações de causa-consequência, devemos arcar com ambos os elementos.

E fazer juízo de valor!!!

Sou extremista? Depende do padrão de análise.

"Não existe festa sem beber"

2007-03-30T21:30:00.000-03:00

Estava eu saindo de mais uma aula de Direito Administrativo, hoje, pela manhã, em direção ao bar em frente à Faculdade, quando ouvi alguém dizer, com, aquela voz que sugere "sou uma pessoa 'do bem', legal, e só consumo alimentos naturais" que

"Não existe festa sem beber"

Pensei um pouco sobre a frase, porque, de fato, muita gente pensa dessa forma.

Notei que, de uma forma indireta, podemos abstrair dessa suposta premissa a idéia de que não há como ser feliz conscientemente.

Não há como negar que o termo "festa" tem a si atribuída a noção de alegria e divertimento, o que pode ser ligado diretamente à felicidade.

Não é preciso ser gênio para saber que o ato de "beber" referido na frase em comento conceitua-se como o ato de ingerir bebida alcoólica até a embriaguez, o que é facilmente notado em qualquer "festa" que se vá.

Após esse breve pensamento, reparei de fato na contradição que é a idéia de felicidade no presente contexto.

Abdica-se da razão para atingir a felicidSalvar como rascunhoade de ser irracional. Abdica-se da razão para achar graça em elementos que o juízo de valor decorrente da razão não permite considerar.

Enfim... um post mais curto do que de costume, mas uma idéia que me veio à cabeça e achei interessante desenvolver um pouco.

O caso do Solitário

2007-03-22T14:33:00.001-03:00

Pra variar, em mais um momento garimpeiro do mar virtual, encontrei uma notícia que me chamou a atenção, e, mais ainda, com o trecho da entrevista que reproduzo a seguir. Para quem quiser ler a matéria inteira, clica no link do título. Um resuminho só para contextualizar: tal senhor, o dito Solitário, foi pra Goiás morrer, se deitou em uma praça e ali estava esperando a morte, mas o "Estado" não o deixou morrer, transferindo-o a um hospital, lá, ele tornou-se um mistério e mais um chamarisco para a nossa tão bem quista imprensa.

(...)

Quando os microfones miram na boca do Solitário, ele come lentamente um pedaço de pão e toma um copo de água. Finalmente, solicita com sua voz quase inaudível: "Os senhores... podem esperar eu comer?" Após alguns minutos, ele chama a atenção de um dos repórteres que havia feito uma pergunta sobre a sua preferência literária por Sócrates.

– Se você tivesse lido alguma coisa dele, não me perguntaria isso.
– Quem é o senhor?
– Não é necessário. Os senhores poderiam dominar um pouco a curiosidade.
– Mas é que somos jornalistas e somos curiosos.
– Há 51 dias... Minha missão terminou... Vim a Goiás pra morrer mais anonimamente e, até agora, não consegui.
– E por que o senhor tentou se matar? Desilusão?
– Na minha idade, não há desilusão. Há decisão.
Então, o repórter dispara a típica pergunta do jornalismo televisivo:
– O que o senhor gostaria de falar para as pessoas que estão lhe assistindo?
– Fracassei. Vocês me forçaram.
– Mas é que as pessoas não querem que o senhor morra.
– Que gentileza...
– O senhor acha que não existe beleza na vida?
– A beleza é... ser racional. O ser humano precisa aprender a ser gente, porque, até agora, ele só tem uma falsa racionalidade. Se A é B, E é C, então devemos concluir que A é igual a C.

Silêncio. Ninguém entende o cálculo. Ele sorri discretamente. Enquanto todos se preocupam com a sua identidade, ele busca algo que só alguém prestes a "desencarnar" enxerga. Na quinta-feira 12, o estado de saúde do Solitário piorou. Em uma crise de choro, Alba comentou com ele que seu medo é ter de enterrá-lo como indigente. Ele questionou com os olhos fechados: "Que diferença faz?"

Heil, Edir Macedo! (de pastor ao poder)

2007-03-17T15:14:00.000-03:00

Enquanto assistimos os BBBs, lemos a "Caras" e nossos representantes políticos jogam por seus interesses de poder, a Igreja Universal do Reino de Deus constrói uma base sólida de fiéis em busca do poder ainda não anunciado. Com a promessa de felicidade ainda terrena através de um futuro médio e virtual, a IURD vem crescendo na mídia, na política e, por consequência, na sociedade brasileira e mundial.

Segundo a revista "Veja", os fiéis brasileiros já passam de 24 milhões, gerando uma arrecadação superior a 2 bilhões por ano! Que empresa em qualquer ramo fatura tanto?! Lembre-se que impostos inexistem para instituições religiosas. O agraveante maior é que este faturamento não é gerado por uma empresa que tenha um produto de boa qualidade, como a contestada Coca-Cola, por exemplo, e sim, como um serviço completamente superficial: a auto-afirmação de um indivíduo através de um pacto com Deus. Sendo mais claro, a construção de um indivíduo baseado na negação da sua individualidade.

Fica claro que a salvação nunca está em nós mesmos mas no "Reino de Deus", o qual não podemos mensurar a imensidão. Desta forma, prometendo que a infelicidade momentânea se torne uma realização no futuro, o dinheiro, tão detestado pelas crenças tradicionais, é visto com bons olhos e tem até um caráter sagrado, visto que 10 % da renda de uma família deve ser depositada na conta do pastor, em uma "caixinha" anunciada nos cultos semanais.

Com este faturamento bilionário, Edir Macedo e seus obreiros investem pesado na comunicação massiva. São donos de diversas concessões de rádio, TV e mídia impressa e seguem ampliando o leque de controle via meios de comunicação. Neles são expostos casos "reais" de pessoas que deram um chute na bundinha do capeta e atingiram um ideal de vida com Deus. Largaram a bebida, o fumo, compraram uma casa, um carro e peidam perfume.

Para você ter uma idéia do que estou dizendo, a Igreja Universal acaba de comprar os direitos do grupo gaúcho Caldas Junior. Explicarei melhor: com 2% de sua receita anual, a IURD adquiriu a segunda maior rede de comunicação do Rio Grande do Sul, responsável pela rádio e TV Guaíba e pelo tradicional jornal "Correio do Povo". Nota-se que a liberdade de imprensa é algo praticamente utópico nessas condições.

Com esse poderio midiático todo, cria-se um paradigma político muito interessante. Nossos representantes politicos começam a ter duas escolhas: para se manterem eleitos ficam em silêncio e se aliam a IURD ou passam a questionar a nova cultura de massa correndo o risco de serem destruídos pelos meios de comunicação administrados pela instituição. Provavelmente, grande parte escolherá o apoio e ficará eternamente refém da moral universalista. Os poucos que questionarão terão suas integridades fritadas na panela de pressão que é a realidade dos meios de comunicação. Isto fortalece o poder político de Edir Macedo e companhia, sempre lembrando que a cada eleição cresce o número de representantes da bancada da Universal.

Você continua achando que a Igreja Universal do Reino de Deus tem como finalidade principal ser uma instituição religiosa orientadora ou já começa a cogitar um projeto de poder não anunciado?

Percebemos que o número de fiéis assumidos passa de 28 milhões. Soma-se a isto os telespectadores, "rádio ouvintes" e leitores de seus meios de comunicação de massa. Aliados a fidelidade de voto aos representantes de tal igreja nas eleições, os 100 milhões de membros votantes no Brasil e o apoio político de nossos representantes para se manterem na vitrine. Tudo isto me leva a crer que em muito pouco tempo a IURD consegue ultrapassar os 50 milhões de votos na nossa "democracia" e conquista de vez o Brasil. Estamos prestes a ver mais uma ditadura, construída sob forte influência na identidade dos brasileiros, tendo na comunicação um aliado para mascarar os reais anseios de uma instituição ideológica baseada no pensamento primário da cultura homogênea para controlar os ânimos da sociedade, cultivando o Deus punitivo e salvador que tudo vê e está em todos os lugares para consolidar-se no poder. Um plano perfeito, digno de filme e que só atesta a falta de consciência de nossa sociedade.

Pra finalizar, um recadinho do nosso futuro gestor:
"Na força do espírito de Deus vamos vencer. O mundo ocidental, a África, a Ásia, o comunismo e o islamismo precisam ser ganhos para o Reino de Deus". Edir Macedo, principal ideólogo da universal.

Homem Primata! Capitalismo Selvagem! Ô-Ô-Ô!!

2007-03-12T16:40:00.000-03:00

Nesse final de semana que passou, em um momento daqueles que você quer, desesperadamente, preencher o vazio com alguma leitura que te faça pensar e refletir, encontrei, no blog do meu primo ( projetorequiem.blogspot.com ), um confronto que ele utilizou dentro de um contexto próprio, mas que, para mim, há muito é instigante em um sentido amplo; lá, ele fazia uma analogia aos homens: Bárbaros X Cavalheiros.

Não sei se você, prezado leitor, já parou para se questionar se o ser humano é um animal ou um ser atípico, ou, para alguns, social. Se você, após refletir brevemente, concorda que somos animais, então és meu parceiro em admitir o caos em que vivemos! Admitindo-se uma natureza animal (e que para mim é a natural), devemos admitir ações típicas de animais, devemos admitir a influência dos hormônios, da comida, da competição, de tudo o que envolve esse reino bárbaro, nos dois sentidos da palavra.

Agora, para você que acha que o homem é um ser social, por ser “racional”, pensante, e blá blá blá, pergunto: somos superiores, como seres sociais, aos animais?

Ao viajar de avião e olhar pela janela aquele aglomerado de coisas cinzentas, que nós, seres sociais, chamamos de cidade, em contraste com a imensidão do céu, com as formas indescritíveis das nuvens e com o verde extenso do terreno, tive a nítida certeza de que, enquanto seres sociais, somos estranhos a esse mundo, como um vírus, como um colorado na geral do Grêmio. É estranho esse ser social, que é tudo! Menos social.

Bem, o que eu quis com esse pequeno texto, muito mais do que expressar minha opinião acerca do fato, é suscitar uma discussão para que sejam apresentadas visões diferentes e argumentos que possam me convencer, e aos outros que leiam, do que realmente é o homem.

É por isso que eu engrosso o coro na hora do ô-ô-ô! Homem primata...

Eu sempre desconfiei...

2007-03-05T15:29:00.000-03:00

Pessoal,

felizmente, ao receber um newsletter que, aparentemente, só versava sobre assuntos entediantes do mundo do direito, li, com muita surpresa, um artigo que questiona a votação eletrônica no Brasil e a tão bem quista democracia brasileira. Indico, para quem puder, ler tal artigo. Não é extenso, e nos deixa com aquela pulga atrás da orelha.

LINK: http://jus2.uol.com.br/doutrina/texto.asp?id=9551

Abraços

Tô me guardando pra quando o carnaval chegar...

2007-02-27T13:19:00.000-03:00

Então, em homenagem a essa data esquisita que é o carnaval, uma comovente narrativa.

Abraços a todos

“Já faz muito tempo, mas nem tanto tempo assim. Foi naquele carnaval de 1979, em que a Mocidade Independente de Gafanhoto Alegre ganhou o título nos pênaltis em cima da Nenê de Vila Madalena.

Eu ainda era moleque, não sabia muito da vida. Só sei que, antes do desfile, estávamos todos no barraco – hoje chamam de quadra – da Gafanhoto, preparando os últimos detalhes para o grande desfile. Um ano todo dedicado àquele momento especial. A apoteose de cada uma das vidas que caminhariam sobre o asfalto quente da avenida.

Era um dia mágico. As últimas marteladas eram acompanhadas pelo samba frenético da bateria, sempre presente, e dos gritos do seu Adalberto Negão, o puxador daquele samba-enredo, que a toda hora chamava “alô comunidade gafanhotense”.

As alegorias estavam quase prontas, e foi então que ela adentrou o recinto. Com penas de alguma ave exótica na cabeça, um fio dental curtíssimo e uma cobertura mínima no busto. Eu nada mais pude fazer à exceção de contemplá-la.

Minha alma de garoto exaltava-se na medida em que ela se aproximava. Sua fantasia estava pronta, e ela parecia a personificação do carnaval. Brilhante como um pote derramado de purpurina, sambando como uma lhama com cãibra, ela era a visão mais bela que minhas convicções poderiam supor.

Aproximei-me dela e puxei conversa. Katrilenny era a graça da moça. Nenhum objeto mais adequado à conversa do que o carnaval que estava por começar. Perguntei-lhe se estava empolgada com o desfile que logo começaria. “O carnaval é a minha vida”, disse , em tom alegre.

“A gente passa o ano todo trabalhando duro pra poder pagar a fantasia no carnaval”, continuou. “É o único luxo que temos, e precisamos batalhar por ele”. Nesse exato momento, Katrilenny me pareceu desdentada, mas acho que foi só impressão. Por um instante, retirei minha mente do barraco, e pensei no que a moça havia me dito. “É o único luxo que temos”. Mas quem decidiu que esse seria o único luxo? Quem determinou que ela teria que trabalhar o ano inteiro para gastar todos os seus ganhos em uma fantasia?

Achei que seria melhor deixar essas indagações de lado. Perguntei à moça se aceitaria uma cerveja. Ela recusou, afirmando que não fazia as coisas pela metade. Se bebesse, o faria até cair, mas era noite de avenida, e ela precisava desfilar. Em mais uma espécie de visão paranormal, Katrilenny me pareceu vesga.

Perguntei, então, em que ala desfilaria. Por coincidência, desfilaríamos na mesma ala. Ela finalmente deu sinais de que eu me daria bem naquela noite. “Parece que o destino ta preparando uma amizade legal pra nós dois”. Concordei e seguimos para fora do barraco.

Marcamos um encontro para o dia seguinte, mas ao chegar em casa, reparei que meu dinheiro já não mais estava em meu bolso. “Katrilenny, sua vagabunda”, pensei.

Eu já estava de saco cheio daquela mulata, e pouco me importava com o resultado daquela bosta de carnaval. Admiti meus próprios pensamentos, concluindo que aquela festa tinha como único objetivo liberar todo mundo pra cometer as sacanagens que não podem cometer durante o ano.

Que gente mais besta. Passa um ano inteiro pra poder beber, roubar e fazer uns filhos por aí sem sentir culpa. Eu é que não iria mais me entregar a essa falta de consciência.

Finalmente eu notava que não me importavam os atos. Assim como Katrilenny, eu somente queria praticá-los quando todos os julgassem adequados.

Foi então que tive uma idéia brilhante: montaria uma fábrica de lantejoulas. Assim, eu passaria o ano inteiro gastando o que ganhei no carnaval, enquanto esses pobres coitados passariam o ano inteiro se matando pra me dar o sustento através das milhões de lantejoulas que comprariam de minhas fábricas.

Fiquei pensando se conhecia alguém que me emprestasse um dinheiro para começar o projeto da fábrica. Acho que eu não conhecia ninguém. Também não pensei em ninguém para administrar meu projeto. Mas se o projeto era meu, por que eu precisava de alguém para administra-lo? Bom, agora, isso não vem ao caso.

Ocorreu que a Mocidade de Gafanhoto Gripado ganhou o carnaval, e passaram todos em frente de casa. Katrilenny sorrindo e me chamando para a festa. Não parecia mais desdentada nem vesga. Um rapaz que não gostava de carnaval disse que eu parecia cego. O desfile da campeã seria no dia seguinte. Deixei minhas idéias de construir fábricas de lado e parti com a multidão, embalado pelo som dos tamborins.

Se eu houvesse lido Maquiavel, entenderia que o povo, massa convencionada, vai com os vencedores, mesmo que não compreenda a vitória.

Neste carnaval, o enredo da Mocidade de Gafanhoto Gripado é em minha homenagem. Em homenagem a 1979, em que o filho pródigo voltou ao lar, ou seja, como eu voltei pro carnaval. Desfilarei como personagem principal em um carro que homenageia os deuses gregos.

Se eu tivesse ido à escola – a regular, não a de samba – talvez – eu disse ‘talvez’ – eu entendesse as críticas daqueles que diziam que a história do filho pródigo não se passava na Grécia, e era tema de uma religião monoteísta. ‘Monoteísta’... monoteísta é a mãe!

Não sei de mais nada. Só sei que o carnaval deveria durar o ano inteiro neste país abençoado por Deus e animado pela bateria. O samba é a minha vida, e o carnaval é a minha cara.”

Joel do Cavaquinho tem hoje 43 anos, ainda não sabe ler, nunca tocou cavaquinho, não entende de música nem de bateria, não se pergunta de onde vêm as lantejoulas que compõem sua fantasia, achou muito elegante ser entrevistado pela repórter “moça bonita da tv” e é considerado um símbolo da agremiação “Mocidade Independente de Gafanhoto Alegre”.

Obs: Sempre aprendendo... não postou, postei.

Mal estar social... (ou o dia em que aprenderemos a dividir nossos brinquedos)

2007-02-04T09:01:00.000-03:00

Relendo meu texto anterior, me deparei com uma questão interessante. Com a falta de consciência de grande parte da população que se entrega facilmente aos "valores prontos" de qualquer instituição como se fosse um número de fast food, embasando a vida em mandamentos e fantasiando a rotina e o pós-morte, se tivessemos a realidade dos fatos, ou seja, se vendessemos a idéia de que não temos um paraíso depois de morrer, por exemplo, será que não estaríamos vivendo um caos?

Penso as instituições como um mecanismo de controle social. Lidam com todos aqueles que não conseguem chegar nas suas próprias conclusões e, por isso, necessitam de uma afirmação. Se esta massa manipulável não tivesse esta perspectiva da igreja, por exemplo, talvez pudessem supor que a vida não valeria a pena e que matar ou morrer é completamente indiferente, tendo em vista suas rotinas medíocres. Isto acarretaria no caos, visto que o mesmo bando que acredita em um Deus punitivo e no paraíso poderia acreditar no nada e viver impulsivamente um niilismo sem objetivo.

Claro que a minoria consciente nunca nos levaria ao fim, somente jogaria com as possibilidade da vida através de seus próprios valores. Assim, o consciente teria na vida a única chance de construir o paraíso pessoal, se depois da morte nada tivesse seria indiferente, ele quereria viver. Mas falamos da massa, será necessário acreditar em alguma instituição para ter sentido na vida? Será que pode ser benéfico este controle social imposto pelas grandes instituições? Elas podem estar regulando o mundo!

Por isso, talvez as instituições sejam necessárias no modelo vigente e esta criação de indivíduos homogêneos seja importante para a manutenção de uma sociedade (ao menos chamamos assim). Assim, teríamos as minorias formadas pelos conscientes (seja em grupos ou isolados) e a maioria manipulável. Esta é a tônica da sociedade atual e pode ser o resultado final da política do bem estar social baseada na coletividade: é necessário ter algumas minorias que servem de extremos reguladores e uma maioria homogênea para a manutenção de poder que pede um número cinco com fritas na igreja, um tênis nike na política e valores enlatados com gosto de isopor no super-mercado.

É medíocre, mas é o que chamamos de coletividade e de bem estar social. Será que na tentativa de despertar a consciência individual e ter uma sociedade egoísta* (no real sentido da palavra) não teríamos uma sociedade de maior "bem estar" do que esta?

*egoismo: valorizar o eu, ter valores próprios e não negar a própria consciência. Sem essa de não quero dividir meus brinquedos, por favor, chega a ser ridículo pensar desta forma.

Quem nunca brincou de vivo ou morto?

2007-01-20T08:22:00.000-03:00

Acreditar no paraíso e viver fugindo da morte é uma das maiores contradições que conheço. Eu, que não consigo acreditar em suposições, devia estar me cagando de medo em todas as esquinas.

Sempre me perguntei sobre quem acha que vai para o céu e sobre o porquê de não se mandar agora mesmo! Ao invés de pegar a BR 101 lotada no final de semana pode pegar o caminho do paraíso no pós-morte. Creio que esse pensamento é uma mera alusão a uma vida embasada em sobreviver, que antes do paraíso acredita na terra como um lugar para a penitência e não em um lugar onde possamos evoluir como seres humanos e transformar nossas realidades ao ponto de conseguirmos formar um paraíso ainda em vida. Este raciocínio limitado criou alguns mandamentos, entre eles cito:

1) Não poderás morrer
2) Chorarás quando outro alguém morrer
3) Viverás sofrendo mas nunca se matará

Sim, eles acreditam no paraíso!

É bacana divagar sobre a morte e as visões do senso comum a respeito dela. Talvez seja a única coisa que seja incerta e certa ao mesmo tempo. Incerta por não se poder comprovar o que vem depois e certa por que todo mundo morre de alguma forma. Cito agora o que Charles Bukowski falou sobre a própria morte, a visão mais natural que encontrei até hoje: "Levo a morte em meu bolso esquerdo. Às vezes, tiro-a do bolso e falo com ela: oi gata, como vai? Quando virá me buscar? Vou estar pronto...". Sem palavras...

Desconhecido

2007-01-05T23:49:00.000-03:00

E aí, pessoal. Pois não é que resolvi gastar uns minutos escrevendo um continho curto!? Aí tô postando aqui pra quem quiser ler. Se alguém achar uma bosta, por favor me diga. Recém terminei de escrever, então somente o li com a mente viciada pela escrita recente. Segue abaixo "Desconhecido", que tem uma certa variedade de focos, desde apontamento comprtamental até historinha de terror trash.

Já era tarde, e as árvores que passavam pelas janelas do ônibus eram tão somente linhas um pouco mais negras em meio à escuridão da noite. Fechou o livro e apagou a lâmpada acima de sua poltrona. A cabeça agora pendia para o lado direito, e a mente voltava-se para a mata fechada que ela pouco conseguia ver naquela altura da noite.

Sempre que ia visitar seus pais, pensava, ao olhar para aquela vegetação já familiar, sobre o que poderia haver por detrás das folhas verdes – apenas sombras à noite – que beiravam o caminho da estrada.

O ônibus estava lotado, e a época da Páscoa de fato movimentava as estradas. Não sabia se eram as pessoas que movimentavam as rodovias ou se era a própria Páscoa que agia materializada sobre o asfalto. Lembrou do garoto que empanturrava-se de chocolate no início da viagem. “Teria ele já vomitado?”. Não. Precisaria de mais alguns bombons, mas não tardaria.

A paz dita alcançada no feriado tomava conta de todos no ônibus. Não havia um só pensamento egoísta. Pelo menos não na concepção habitual de egoísmo. Os gestos de caridade não eram para saciar a fome dos mendigos, mas para a coletividade ver; e os chocolates não eram para os filhos empanturrarem-se, mas para ganhar uma identidade conferida apenas a quem se deixa levar pela maré.

Não era frio, mas precisou interromper seus pensamentos para pegar um casaco na mochila. Olhou para a poltrona ao lado. Ficara aliviada quando a senhora cheia de histórias e valores dormira. Somente assim pode começar sua leitura sobre Dr. Jeckill e Dr. Hide.

Por um instante quis saber onde estava o outro lado das pessoas que lhe cercavam. Olhou novamente para as árvores e esqueceu da idéia. Retomou o pensamento sobre o que havia de desconhecido após as árvores. Estava demasiadamente concentrada para perceber que o garoto sujo de chocolate que corria ao banheiro não queria vomitar. Se visse aquele jovem rosto por uma fração de segundo, teria reconhecido o sinal do medo.

Foi quando pareceu ter visto uma sombra mais escura na mata que as luzes do ônibus apagaram-se. Ouviu-se um único grito vindo das poltronas da frente. Desejou que as luzes não voltassem.

Em princípio, sentiu-se aliviada por não passar pelo estranho evento sozinha. Havia mais algumas pessoas com quem compartilharia aquele momento. Em seguida, frustrou-se por não saber como os outros reagiam. E por alguns segundos ninguém ousou pronunciar uma palavra sequer.

Ainda não era conhecido o motivo da escuridão, mas voltou a concentrar-se no interior do ônibus quando uma senhora gorda ergueu-se da poltrona n. 4 e bateu secamente na cabine do motorista, exigindo explicações. Não houve resposta. Se a senhora houvesse permanecido na poltrona, talvez não tivesse o mesmo fim do motorista. Alguém lhe atacou pelas costas, vindo de algum ponto desconhecido no ônibus, e o grito que se ouviu depois ficou claro mesmo para quem jamais havia visto alguém morrer.

O pânico exalava de cada corpo ainda vivo, e os gritos de pavor seguiram o grito de morte. Um a um, os passageiros foram ecoando o que começou nas poltronas da frente. Não sentiu medo de morrer. Sentiu medo de ser a última a morrer. Não se importava com seu destino, desde que fosse igual ao dos demais.

Ninguém foi poupado. As lágrimas de sangue não demoraram a escorrer de seu pescoço, e a imagem que pôde ver em seus últimos reflexos foi a de um corpo enorme caminhando – como quem volta para casa – em direção à mata fechada.

Abraços

Quando os adultos acreditam em Papai Noel... (ou o desenvolvimento da fantasia através da fantasia do desenvolvimento)

2006-12-24T16:11:00.000-03:00

Todo final de ano é a mesma coisa. As pessoas se reúnem, compram presentes, sorriem, comem perú, acreditam na mística, vêem o Roberto Carlos na tv (cantando funk inclusive!) e bebem espumante. Fazem tudo isso e muito mais sem saber o sentido da própria vida e de suas respectivas atitudes, repetindo os mesmos erros anualmente, comemorando o mesmo ano há 10, 15 ou 50 anos. Felizes? Não sei, acho que sorridentes e vazios é mais adequado. Ratos de laboratório comendo lentilha para ficarem ricos (mesmo que não tirem a bunda do sofá para produzir), pulando ondas para terem sorte (já que competência nunca terão), falando feliz natal em uma festa com decoração budista ao som de "se ela dança, eu danço". Talvez estes sejam os mesmos que acreditavam em contos de fada e no papai noel quando pequenos.

As fantasias retardam e muitas vezes impedem que o lado racional seja desenvolvido. O que estamos acostumados a ver são seres humanos acreditando em coelinho da páscoa quando nascem e no paraíso no final da vida, ou seja, a idade disfarçando um mesmo conceito cuja única mudança é o apelo motivacional. Passam do papai noel para a catequese, da catequese para a crença de que o deus todo poderoso mudará sua vida, de deus todo poderoso para a eleição de quatro em quatro anos e na chamada "esperança na novidade" e para todas as baboseiras descritas anteriormente.

E assim, a vida da criancinha que acredita em papai noel acaba sendo uma falácia e a realidade se perde na ilusão junto com seus valores e sua personalidade.

FIM

Do início ao final do ano... (ou quantos parabéns cabem no teu rabo?!)

2006-12-06T07:31:00.000-03:00

Detesto meus aniversários já faz um tempo. Quando tenho o que comemorar me abraçam por convenção, já quando não tenho motivos, além de me abraçarem por convenção, prefiro o isolamento e a reflexão. Talvez seja por que eu não consiga entender o mérito que cada um tem por simplesmente ter nascido. Se ainda este dia fosse um marco em que eu atingisse a plenitude do meu eu ou algo do gênero... No fim das contas não sei por que aprendi a falar e a pensar se ao dizer “não tenho o que comemorar” todos soltam um sorriso apático e ignoram meus dizeres.

O pior é que quem me felicita são os mesmos que comemoram o ano novo como se estivessem realizados. Os mesmos que pulam ondas e comem uvas para na mística depositar a esperança por querer crescer sem suar ou transformar sua realidade sem pensar. Ou ainda, os mesmos que passam por cima do sentido natalino para distribuir presentes, tomar champagne e fingir feliz.

Comemorar o que? O simples fato de existir como qualquer animal? O fato de sentir-se incluído em um padrão irracional?

Francamente, enquanto este for o sentido de uma realização não me convidem para compartilhar suas “alegrias”.

Um outro goleiro é possível...

2006-11-24T10:13:00.000-03:00

Pessoal, depois de um tempo fora devido a problemas internáuticos, volto eu com minhas matérias jornalísticas.

Reparem o caso, o Flamengo perdeu mas a torcida aplaudiu o goleiro e reconheceu sua competência. Agora reparem o medo dele de reconhecer isso...

"É difícil falar sobre isso porque posso parecer individualista. Lamento a derrota do Flamengo. Mas posso dizer que esse reconhecimento é muito bom", afirmou Bruno, que terá seu contrato renovado para a Libertadores.

Qual o problema dele parecer individualista, já que ele é bom? Será que ele poderá não ser convocado para a seleção por ser individualista?

Inerte

2006-11-21T17:30:00.000-03:00

Pois bem, pessoal, já que eu escrevi o continho do trem e postei aqui no blog, vou aproveitar o embalo pra postar mais uma vez. Desta feita, trata-se de uma espécie de continho em que tentei dar mais ênfase ao ambiente e a valoração dos sentidos. Este já tinha sido escrito há algum tempo e ninguém mais além de mim leu. Segue abaixo "Inerte":

Era só mais uma madrugada. A xícara com café continuava parada sobre a mesa, estática. A tela do computador pareceu menos nítida do que de costume quando fechou aquela janela em sua frente. Não se sentia mais ligada aos próprios braços apoiados sobre a mesa do teclado, e os olhos parados não mais fingiam. Seu corpo era finalmente um retrato de si mesma, o resultado final de uma equação cuja resposta ela insistiu em alterar por longos anos.

Não soube precisar o que de fato acontecera, e acontecer era algo que sua existência não concebia. Somente sabia que as cores já não eram tão vivas como antes. O café já não estava quente o bastante. Tinha sob seu controle tanto quanto possuiu quando acreditava ter tudo. Nada. Crenças não constroem fatos. Precisava agir, mas não conseguia mover um músculo sequer.

A respiração transpassava-lhe as cavidades nasais, causando na atmosfera fria do quarto uma ligeira nuvem. Céus, o que alguém mais faria em uma situação daquelas? Não havia alguém mais. Nem menos. Havia um único corpo inerte, deixando que os poucos feixes de luz artificial que adentravam seu quarto atingissem-lhe as costas.

Enquanto pensava, experimentava a sensação de um dejavu que faz dos fatos mais previsíveis. Pois não eram. E, como observadora inerte que era, somente pôde esperar e torcer por movimentos. Talvez espasmos. Alguém haveria de tirá-la dali. E logo.

Nada era tão simples. Simples como esperar que o sol surgisse e desse à grama o poder de crescer. Ou de querer crescer. Já não havia sinais de ânimo naquele corpo que ainda guardava vestígios de uma juventude recente.

Reparava cada vez menos nas cores, que naquela altura já se resumiam a tons de cinza espalhados como borras em uma tela que não fora exposta. Nada voltava a fazer sentido. Ou a parecer fazer sentido. Os carros na rua faziam mais barulho do que de costume. “Estou recobrando meus sentidos aos poucos”, pensou ao ouvir o som do movimento do lado de fora do quarto. E reforçou a idéia quando as cores voltaram a avivar-se em volta de seus olhos, embora não pudesse dar forma a elas.

Esperou – e esperar era algo que fazia bem – por mais alguns segundos para que pudesse interpretar o que sua visão tentava lhe mostrar. O som dos carros fazia-os parecer mais rápidos. E fortes. Talvez imbatíveis naquele momento. As cores ganhavam forma, finalmente.

Por fim, viu os tons de verde, vermelho e azul desenharem uma imensidão de flores, que caiam sobre ela aos montes, formando um desenho sem significado sobre sua silhueta, que era então o centro de órbitas que não podia alcançar.

As flores ganhavam novos coloridos, quando sentiu seu corpo puxado, na velocidade dos carros que aceleravam do lado de fora do quarto. Não sabia onde caía, mas não se importava com a ausência do chão. Jamais se preocupara com o solo em que pisava.

E quando as últimas flores lhe caiam sobre a face, ouviu alguém dizer, ao lado de seu ouvido: “Ide em paz”. E não fez tanta diferença para quem já era morta em vida.

Valores (?) no Trem

2006-11-17T16:41:00.000-03:00

Pois é, pessoal. De vez em quando eu escrevo uns contos, pra desenvolver a escrita e expressar algumas idéias. Abaixo segue um acerca da utilização da máscara dos gestos "bons" em relação a suas motivações. eu geralmente descrevo mais elementos e não deixo muita coisa subentendida, mas este conto, em especial, tem mais pontos a deduzir. Segue abaixo:

Entrou rapidamente assim que a porta do metrô abriu. A cintura larga e a pele lisa davam a impressão de menos idade em relação ao que o cabelo totalmente branco e curto aparentava. Passou pelo banco reservado para idosos e fez uma careta de irritação. Havia dois jovens sentados, um rapaz com estilo de surfista e uma garota rechonchuda de bochechas rosadas e saudáveis. A preocupação com a falta de educação dos jovens impediu-o de reparar nos três lugares vazios que havia no vagão. Não se dirigiu aos que indevidamente ocupavam aquele banco, restringindo-se a transparecer sua irresignação em sua expressão facial.

Pouco depois, um outro senhor, esquálido e visivelmente fraco – o que era corroborado pela grande curvatura em suas costas – passou diante dos jovens. Os outros três lugares não estavam mais vagos, e os olhos do envelhecido homem dançavam buscando uma vaga para seu corpo, que continuava a mover-se arrastadamente.

Foi quando uma mulher obesa, cujas feições lembravam a de um porco, que estava sentada em frente ao senhor de cabelo totalmente branco, levantou-se e gentilmente cedeu seu lugar ao velho. De tão caquético, ele mal teve forças para agradecer, sentindo o alívio de escorar suas ancas já sem músculos em um banco qualquer.

O homem de cabelos brancos imediatamente iniciou um discurso venerando a atitude responsável e educada da mulher com cara de porco, ressaltando a falta de valores que assola a juventude dos novos tempos. O tom do discurso elevava-se juntamente com a aceleração do trem. A mulher reiterou as palavras que ouvia, dizendo que havia nascido em uma família marcada pela boa educação e pelos costumes humanitários, e seus gestos eram tão somente efeitos da boa criação que teve.

A jovem rechonchuda, atenta, ergueu-se e parou em pé, na frente do outro jovem, que dirigiu a ela um olhar de indagação. "Estão falando de nós", respondeu. O jovial rapaz, ao compreender a resposta, ergueu-se imediatamente e ambos permaneceram em pé, ao lado do banco reservado para idosos.

O banco seguiu vazio, e assim permaneceu até que o trem chegasse à última estação, sob os ruídos do discurso exemplar do senhor de cabelos brancos atrapalhando a melodia das rodas em atrito com os trilhos.

Um outro juiz é possível

2006-11-16T13:07:00.000-03:00

Pessoal, só para, acredito eu, acrescentar um pouco de realidade fantasiosa (?), segue a transcrição de uma sentença de um juiz de Uberaba sobre a obrigatoriedade do voto. Muitíssimo interessante, pois ele não fez nada contra a posição que ocupa, pelo contrário, fundamentou com argumentos jurídicos sua decisão. Só resta saber se ele será penalizado pela corregedoria... Mas o interessante, que me veio agora, é que eu não vi isso ser noticiado na "grande imprensa", me avisem se eu estiver errado!

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Autos n. 387/2006
Vistos, etc...

O processo eleitoral finalizado em 29 de outubro deste ano foi marcado por inegável descrença por parte do eleitorado nacional. Tudo em razão dos inúmeros e mais recentes escândalos perpetrados pelos políticos brasileiros (“Mensalão”, “sanguessugas”, “dossiê tucano” e muito mais)!

Referida situação de descrença generalizada, não pode ser desprezada. Com efeito, “A norma constitucional não tem existência autônoma em face da realidade. A sua essência reside na sua vigência, ou seja, a situação por ela regulada pretende ser concretizada na realidade. Essa pretensão de eficácia (Geltungsanspruch) não pode ser separada das condições históricas de sua realização, que estão, de diferentes formas, numa relação de interdependência, criando regras próprias que não podem ser desconsideradas. Devem ser contempladas aqui as condições naturais, técnicas, econômicas, e sociais. A pretensão de eficácia da norma jurídica somente será realizada se levar em conta essas condições. Há de ser, igualmente, contemplado o substrato espiritual que se consubstancia num determinado povo, isto é, as concepções sociais concretas e o baldrame axiológico que influenciam decisivamente a conformação, o entendimento e a autoridade das proposições normativas.” (Konrad Hesse, A Força Normativa da Constituição, Tradução de Gilmar Ferreira Mendes, Sergio Antonio Fabris Editor, Porto Alegre, 1991, p. 14/15).

Fiel à lição de HESSE, portanto, urge promover um exame mais acurado dos pleitos de justificativas, considerando o número crescente de eleitores ausentes e, ainda, igual crescimento daqueles que só compareceram às urnas para consignar votação sem valor (brancos e nulos).

Mais ainda, necessário promover melhor e mais adequada interpretação à regra constitucional que obriga o cidadão brasileiro ao voto. É que, à evidência, referida obrigação colide com outras garantias constitucionais.
Com efeito, nos termos do art. 1º, da CF, que inaugura o Título “Dos Princípios Fundamentais”, “A República Federativa do Brasil”, formada pela união de Estados, Municípios e Distrito Federal, “constitui-se em Estado Democrático de Direito”, tendo como fundamentos a soberania, a cidadania, a dignidade da pessoa do homem, os valores sociais do trabalho e da livre iniciativa e o pluralismo político.

O “Estado Democrático de Direito”, mormente em face da realidade atual (confira com HESSE), não está conforme a regra constitucional que obriga o cidadão brasileiro ao voto.

Não bastasse isto, aludida obrigatoriedade também afronta sobremaneira certas garantias fundamentais do cidadão brasileiro (todas de aplicação imediata). Dentre elas, ressalto: a) a que consagra a liberdade de manifestação de pensamento (inciso IV); b) aquela que dispõe sobre a liberdade de consciência e de crença (inciso VI); c) a que ressalta a liberdade de convicção filosófica ou política (inciso VIII) e; d) ainda, até mesmo a que sedimenta a liberdade de locomoção no território nacional em tempo de paz (inciso XV).

O princípio fundamental da democracia, referendado pelas garantias fundamentais gizadas no item anterior, não permite mais que se imponha penalidade (multa) àquele que, por sua vontade, resolveu ausentar-se do processo eleitoral.

A norma constitucional que impõe obrigatoriedade de voto para os maiores de 18 anos (art. 14, I), sem sombra de dúvida, não está conforme os ditames referidos, sendo irrespondível a presença in casu de uma certa “inconstitucionalidade interna”.

A tese da inconstitucionalidade interna (Bachof), bem sei, não encontra amparo entre nós (doutrina e jurisprudência). Isto não significa, porém, que esteja vedada a possibilidade de interpretação consentânea com a realidade social e para efeito de harmonizar textos que, a princípio, encerram mandamentos conflitantes.
Ainda quanto ao conflito entre as normas, também foi violada a regra da isonomia constitucional (art. 5º, caput, da CF). Por ela, haveria igual “inconstitucionalidade interna”, conquanto está previsto no mesmo texto matriz tratamento desigual para analfabetos, adolescentes e setuagenários (confira alíneas “a”, “b” e “c”, do inciso II, do art. 14).

Mais ainda, ao dispor sobre a obrigatoriedade do voto, a norma impõe forma de “prisão comarcal” aos domingos, em total violação ao princípio da dignidade humana e ao sagrado direito de ir e vir do cidadão brasileiro.

Ante todo o exposto, inegável a presença de flagrante “inconstitucionalidade interna” que, todavia, não admite declaração por controle difuso (correção do impasse, conforme os doutos, só seria possível por meio de Emenda Constitucional). Referido empeço, porém, não inibe a possibilidade de uma interpretação harmonizadora, mormente com apoio na regra da proporcionalidade (“princípio dos princípios”, segundo Willis Santiago Guerra Filho).

Conforme o insuperável ROBERT ALEXY, “Los princípios son mandatos de optimización con respecto a las posibilidades jurídicas y fáticas. La máxima de la proporcionalidad en sentido estricto, es decir, el mandato de ponderación, se sigue de la relativización con respecto a las posibilidades juridicas. Si una norma de derecho fundamental con carácter de principio entra en colisión con um principio opuesto, entonces la possibilidad jurídica de la realización de la norma de derecho fundamental depende del principio opuesto. Para llegar a una decisión, es necesaria una ponderación en el sentido de la ley de colisión. Como la aplicación de principios válidos, cuando son aplicables, está ordenada y como para la aplicación en el caso de colisión se requiere una ponderación, el carácter de principio de las normas iusfundamentales implica que, cuando entran en colisión con princípios opuestos, está ordenada una ponderación. Pero, esto significa que la máxima de la proporcionalidad en sentido estricto es deducible des carácter de principio de las normas de derecho fundamental.” (ALEXI, R. Teoria de los derechos fundamentales. Madrid: Centro de Estudios Constitucionales, 1993, p. 112).
Trocando em miúdos, pela regra da proporcionalidade, harmonizadas as normas constitucionais em conflito, revendo posição anterior, não estou mais convencido da necessidade de penalizar aquele que, por qualquer motivo, resolveu ausentar-se do processo eleitoral.

Por ausente, ademais, por extensão, poderia ser considerado aquele que, embora comparecendo, o fez para consignar voto nulo ou branco. Se assim é, considerando a premissa do “voto secreto” (cláusula pétrea), como seria possível identificar tal eleitor para, igualmente “ausente” (isonomia em sentido material), impor-lhe mesma penalidade?!

Ex positis, como não encontro no Texto Maior a determinação para que se imponha penalidade ao eleitor faltoso, forte nas “inconstitucionalidades internas” referidas acima, com olhos postos na realidade social em vigor e, ainda e, principalmente, com amparo no princípio da proporcionalidade, ouso inovar e rever minha posição anterior para, independentemente da motivação e comprovação, isentar de reprimenda pecuniária a eleitora ausente VIRGÍNIA DE SOUSA FREITAS, extensivos os efeitos desta aos justificantes nominados nos autos conexos de números 388/2006, 389/2006, 390/2006, 391/2006, 392/2006, 393/2006, 394/2006, 395/2006, 396/2006, 399/2006, 400/2006, 401/2006, 402/2006, 403/2006, 404/2006, 407/2006, 408/2006, 409/2006, 410/2006, 411/2006, 412/2006, 413/2006, 414/2006, 415/2006, 416/2006, 417/2006, 418/2006, 419/2006, 420/2006, 421/2006, 422/2006, 423/2006 e 424/2006 e que deverão ser apensados a estes. Sem custas.
P. R. Intime-se.
Uberaba, 08 de novembro de 2006.

Tenha uma vida digna meu filho, como mamãe te ensinou...

2006-11-14T08:19:00.000-03:00

O despertador ao lado da cama bate seis e quarenta e cinco. Tenho mais seis minutos para ficar deitado sem nenhum objetivo até ter o ímpeto de levantar e botar uma roupa. Mais um dia. Trabalho, casa e cama. Sempre me perguntei se a liberdade realmente existe pois sigo a mesma rotina há algum tempo e o costume acaba me forçando a recriá-la diariamente. Não vou reclamar, meu trabalho é bacana, eu gosto de lidar com pessoas. Minha casa é aconchegante e minha cama eu nunca parei para analisar já que é difícil pensar com o sono que chego após um dia inteiro de trabalho e vagabundagem. Sempre penso sobre o ser livre mesmo assim, não consigo evitar.

Começo minha caminhada até a parada de ônibus e me pergunto “por que fazer isso novamente?”. Na parada as mesmas pessoas, um careca alto indo pro colégio, um anão de terno que deve trabalhar em algum lugar fora do centro da cidade, uma mulher gorda e mal cuidada que insiste em usar camisetas curtas para que todos vejam sua imensa banha balançar e três amigos falando de futebol. Nunca falei com nenhum deles mas os considero parte da minha rotina pela identificação de horário e local que eles tem comigo. De fato, temos algo em comum.

Na viagem, que dura bons trinta minutos, coloco uma trilha sonora para o dia no meu tocador de mp3. Aliás, este foi um dos investimentos mais lucrativos que fiz. Com algo que me agrada a escutar posso ignorar as conversas banais e até a banha da gorda balançando (ela sempre faz questão de pegar o mesmo ônibus). A ida é sempre de pé, não posso nem ler algum livro da Ayn Rand ou do Bukovisk, o tempo cultural do dia normalmente é escasso.

Mais um dia igual. Sem lembrança, sem relevância. O mesmo dia dos meus últimos meses. Até que chega a outra manhã. São seis e quarenta e cinco, tenho mais alguns minutos para ficar acordado sem nenhum objetivo...

Um Artista Popular...

2006-11-10T13:29:00.000-03:00

Caros, como há muito tempo eu não tenho dado um sinal de vida claro aqui no blog, resolvi, ao invés de esperar uma inquietação que me motivasse de fato a escrever, tomar outro rumo “editorial”. A intenção, muito mais do que comentar ou criticar algo, é fazer uma reflexão. É um exemplo que dou, e não sei se vocês concordam, de que um outro homem é possível.

Essa entrevista pode ser lida na íntegra em http://terramagazine.terra.com.br/interna/0,,OI1240476-EI6596,00.html Copiei as perguntas e as respostas como estão nesse endereço.

Há alguns anos eu era editor na Carta Capital, pautei e saiu aquela foto de vocês dois na última página. Leitores, mesmo alguns colegas, estranharam: "Mas como, Zezé de Camargo e Luciano em Retratos Capitais?" e eu respondia "o país inteiro gosta, qual é o problema?" De lá pra cá, aconteceu alguma coisa no Brasil, e o que aconteceu com vocês tem a ver também com filme. Vocês romperam uma bolha que tinha aí?

Eu sempre me considerei um vanguardista, vamos dizer assim, dentro da música sertaneja, porque sempre caminhei no sentido contrário ao óbvio, sempre gostei dessa coisa meio atrevida de brigar com os conceitos. Quando você briga com conceitos você acaba confrontando com o pré-conceito. Quando você encara eles, as pessoas que acham que você está fora do "conceito" certo e é aí que eles demonstram o preconceito deles. Acho que foi saudável isso para nós. Essa história do filme, de lidar com esse pessoal.

(aqui Zezé fala sobre a campanha pró-Lula que fez em 2002)

Já votou em um, já votou em outro, é isso que você quer dizer?

Isso. Tenho amigos de vários partidos. Eu voto nas pessoas, na plataforma de cada um. Sou um cara suprapartidário, mesmo porque partido aqui não tem ideologia nenhuma, nós temos um emaranhado de partidos, mais de trinta partidos no Brasil, você não sabe quem é quem. O cara fala no primeiro turno, xinga o outro de bandido, de ladrão, depois tá lá apoiando, você não pode entrar muito nessa conversa. Eu voto nas pessoas, mas sou amigo de vários outros políticos e outros partidos que fazem oposição a Lula. Tenho amigos dentro do PSDB também.

(aqui ele fala sobre o que acreditava no início da carreira, em que ele dizia que, por exemplo, gravar com Chico Buarque era besteira como uma defesa, pois achava que não iria acontecer)

É aquela história da raposa e das uvas verdes......

É, talvez fosse isso também. Tem uma frase que eu carrego comigo, eu digo que 'o ser humano tem a obrigação de enriquecer'. Se não conseguir enriquecer materialmente, pelo menos como ser humano, espiritualmente. Isso é primordial para o ser humano. Eu já cruzei com tantas pessoas lá do interior que nunca puseram uma botina no pé, e que são tão ricas espiritualmente. Um exemplo, o meu avô, o pai do meu pai, era um velhinho riquíssimo ao ponto que viu minha vó morta assim, todo mundo chorando, e ele ficou olhando pra ela... Ele era analfabeto de pai e mãe - meu pai já é humilde e ele é dez vezes mais humilde que meu pai - e ele não chorava.

E aí?

Aí eu falei assim: "Vô, o senhor não está chorando, o senhor não vai ficar com saudade da vó?". Ele falou: "Não meu filho, sabe por que eu não estou chorando por ela? Eu nunca xinguei, eu nunca briguei com ela, eu nunca ofendi, eu nunca fiz um mal pra ela. Então, eu sei que ela tá indo embora e eu fiz tudo o que eu podia fazer de bem pra ela em vida, então não estou em dívida com ela. Ela está indo porque tem que ir mesmo, e eu também vou um dia. A gente só chora a morte de alguém porque você sabe que você ficou em falha com aquela pessoa, você podia ter feito algo mais e não fez. Eu não fiquei devendo nada pra ela, ela está indo porque eu sei que ela tem que ir, daqui a um tempo eu vou também. Eu não tenho dívida com ela, nem ela comigo, então, nós estamos indo juntos, ou não, separados, mas a alma está junto". Isso que eu aprendi com meu velho, com meu avô, com meu pai, são coisas que a gente tem que carregar com a gente.

Para o meu próprio bem e minha felicidade, diga ao povo que posto!

2006-11-06T08:56:00.000-03:00

Sempre me perguntei sobre algumas decisões “justas” de um tribunal. Creio que é interessante ter um poder para que se faça justiça, o problema é que os princípios regentes seguem um padrão homogêneo e não consideram as reais convicções do indivíduo em questão. Assim, as decisões são tomadas por puro costume e antes mesmo das alegações, desconsiderando o tão falado “caso a caso”.

Exemplifico. Quando um trabalhador, homem livre, faz um acordo de trabalho com seu chefe que está fora dos padrões descritos na legislação e ao perder o emprego entra na justiça exigindo os direitos pelos quais nunca fez questão de ter, é justo que ele ganhe o processo? A constituição existe, isto é fato. Mas existe o livre arbítrio para concordar ou não com a constituição, requisitar ou abdicar dos direitos, partir de valores e padrões diferentes, enfim, concordar ou discordar com o que quer que seja. Neste caso, será que existe melhor base de julgamento do que as convicções e a aceitação do próprio indivíduo? E se a empresa resolver entrar na justiça alegando “falsidade ideológica”, por exemplo, ela terá algum direito?

Colegas futuros advogados (isso é lindo!), quem escreve é um leigo com bom senso que certas vezes quer provocar o debate racional e dar uma alternativa às imposições do senso comum. Devido a contradições como esta, posso concluir que estão sendo premiados alguns parasitas sem convicção própria e consumidos alguns empresários e trabalhadores conscientes dotados de capacidade.

Arquivo confidencial (Brincadeira meu!)

2006-11-03T10:33:00.000-03:00

Passo Fundo, 4 de dezembro de 1985. Nasce um “ser livre”. Como este pequeno humano não pode simplesmente chamar-se de “humano”, dão a ele um nome: Rafael. Alguns dias depois, o pequeno ser é batizado. O choro é inconsciente mas já exprime seu descontentamento com a água benta e o óleo colocados em sua testa sem sua aprovação. No natal, encarna o “menino Jesus” no presépio da igreja. As velhinhas até hoje o cumprimentam por tal fato, deve ter sido uma atuação impecável.

Alguns anos passaram, Rafael, católico desde os 5 dias de vida, começa a ganhar uniformes daquilo que dizem ser seu time de coração, o Internacional. Ele gostava de futebol e via todos necessitarem torcer ou secar alguma coisa, era o assunto das ruas, também precisava fazer. Quando foi ao Beira-rio em 1992 e viu a explosão de alegria da multidão após o gol do título feito por Célio Silva, além de quase morrer pisoteado, admite-se um colorado fervoroso.

Nas reuniões e comemorações partidárias de seu pai, cria-se a imagem de um pequeno socialista apontado por muitos como futuro vereador, apesar da pouca idade. Ele não entendia o porquê das comemorações e dos rótulos, apenas seguia ou jogava vídeo game em seu quarto para passar o tempo e não ter que ouvir nada. Rafael também não sabia por que os socialistas mijavam fora da privada depois de grandes. Foi descobrir que era o excesso de bebida (ou a falta de convicção).

Na escola nunca aprendeu a recortar. Diziam que era normal não o fazer. Quando errava o português as professoras fingiam não ver por fazer parte da didática de ensino baseada na premissa de que errar é normal. Então aprendeu a não fazer direito e gostou de ser medíocre por algum tempo.

As missas de domingo ainda o atormentavam. Detestava aquela velharia e aquele Deus que ele não podia apertar a mão. Seus pais forçaram o garoto livre a fazer a primeira eucaristia e a crisma a contra gosto. Bem ou mal, aos 10 anos ele começava a saber o que queria realmente. Ao mesmo tempo pensava que já era católico, colorado e socialista além de aprender a errar na escola.

Hoje, ele tem muito mais consciência do que no início de sua vida, tem idéias próprias e tenta não buscar apoio em algo criado e forjado pelo senso comum. Infelizmente não pode se “desbatizar”, não conseguiu deixar de ser colorado (ao menos não é anti-gremista) e viu que o socialismo é só uma forma de conseguir reunir pessoas em torno de uma idéia, algo para dar sentido a uma vida. Mas ao menos agora Rafael tem consciência do valor individual e está sempre aprendendo a desaprender.

A Festa da Democracia (tem birita até o amanhecer...)

2006-10-30T14:57:00.000-03:00

Incríveis as manifestações populares do último domingo. Realmente o que pudemos acompanhar pela mídia e, de forma mais direta, pelas ruas de Porto Alegre, foi o ápice do que chamamos, não sei se de maneira engraçada ou desgraçada, de "festa da democracia".

Até entendo que a opção de se apoiar determinado candidato exista com base em argumentos de que os candidatos derrotados no pleito não eram grande coisa. Porém, daí a dizer que o Presidente eleito vai ressuscitar a força do povo e que a governadora eleita para o Rio Grande do Sul vai ser a peça que faltava para reestruturar a economia há uma imensa distância.

Mais uma vez, apresento minha revolta contra esse consenso imbecil que é consentido tácita e expressamente por imensa parcela da população. Como já referi em outra oportunidade, a voz do povo profere palavras que expressam interesses incutidos pela vontade de fazer parte de algum grupo social. Essa dependência de outros seres humanos é que leva o indivíduo a abdicar de si próprio para poder agir de acordo com uma identidade que lhe molde o caráter.

Não há motivos lógicos para crermos que a última eleição mudará nossas vidas para melhor. Não vejo motivos para sair às ruas e exaltar os nomes dos próximos chefes dos executivos estadual e federal como se fossem heróis dignos de tanto.

Reitero que a história é repetida há tempos, e nossos interesses são moldados pelas parcas opções que nos são dadas. Não há motivo para que um indivíduo, não vislumbrando candidato que represente seus ideais, optar por fazer parte de determinado grupo de eleitores, uma vez que estará anuindo com interesses alheios aos seus. Mas talvez haja quem pense que é uma oportunidade única tomar cerveja até a madrugada, com a desculpa esfarrapada de haver eleito não um candidato, mas um mito político capaz de superar até mesmo as diferenças entre os milhões de indivíduos. Embora, analisando melhor, seja fácil perceber que os próprios indivíduos fazem questão de omitir suas próprias diferenças.

Por fim, as manifestações populares só corroboram a existência de um grande vazio nas mentes que escolhem os rumos da humanidade. É para poder sair às ruas bebendo cerveja que vale a eleição de nosso candidato, e para sentirmo-nos, ainda que uma única vez, insertos em uma massa homogeneizada pela falta de conteúdo. Por enquanto, o que me resta é escrever neste este blog, aguardando por mais mentes pensantes.

É importante um regresso a idéia...

2006-10-28T10:34:00.000-03:00

Um outro homem é possível. É exatamente isto que este blog quer provar. Não queremos somente concordar, e sim, entender o porquê da concordância. Queremos mostrar as contradições que cercam nossas vidas e tomam nossos dias, nos mantendo sufocados frente a uma realidade que nunca será plena em uma liberdade ilusória.

Este é um meio completamente livre, desprovido de interesses de controle ou manipulação e que aceita a discórdia por querer dialogar através de convicções próprias e provar que é possível ser livre na plenitude da expressão. Aqui podemos postar se quisermos, quando bem entendemos e sobre qualquer fato que consideramos relevantes, independente de um padrão pré-estabelecido.

Não precisamos segmentar ou restringir, a segmentação é algo natural. Só lê, opina ou escreve aquele que tem consciência individual, que pensa sobre sua própria realidade, que quer sair do marasmo de uma vida trivial e sem sentido e que tem orgulho de ser um humano racional. Não esperamos que Deus escreva por nós, aja por nós ou pense por nós. Acreditamos que o principal agente da mudança é o nosso verdadeiro eu, que o único homem que pode nos salvar da inércia é o homem que há dentro de nós mesmos, nas suas reais vontades e no seu padrão de valores.

Este blog não é apenas um blog qualquer. É um lugar que representa o meu ideal de vida. Um lugar em que existe liberdade. Um lugar em que um outro homem é possível.

A Voz do Povo, a Voz de Deus e outras Alucinações da Democracia

2006-10-25T14:19:00.000-03:00

Costuma-se dizer que o bem da sociedade está nos interesses do povo. Dessa forma, cria-se e consolida-se o dito "a voz do povo é a voz de Deus", muitíssimo bem recebido e aceito pela sociedade brasileira. Podemos, a partir do ditado, traduzir Deus como a valoração máxima de tudo o que é bom para a sociedade em geral.
Tratando da expressão da voz do povo, podemos verificar que, frente ao atual conceito de democracia, essa voz somente poderá proferir palavras através dos meios que já estabelecidos. O que quero dizer, portanto, é que a vontade do grupo denominado povo é, em apertada síntese, expressada través do voto obrigatório. Assim, cada voto tem a presunçosa função de representar um interesse individual de cada componente da sociedade.

Porém, a capacidade de traduzir interesses pessoais em votação restringe-se às opções de voto, ou seja, aos candidatos. Provavelmente em razão da forma através da qual a sociedade brasileira obteve o direito ao voto direto, o que é valorizado é o ato de votar em si, e não o conteúdo expressivo que deveria constar no mesmo.

Pior ainda que valorizar um ato sem efetuar juízo de valor é fazê-lo sem finalidade lógica. O que ocorre com a voz do povo é o seu direcionamento a certos ícones que não correspondem à construção dos interesses do indivíduo, de forma que o voto não é expressão do interesse, mas o interesse é expressão da opção de voto.

Assim, crendo nas parcas opções, o povo, que supostamente empresta boca à voz de Deus, imputa a si mesmo interesses que lhe concedem uma identidade. Essa identidade não é resultado natural da soma de valores do indivíduo, mas sim construída pelo grupo social do qual fará parte. E, dentro da variedade de grupos sociais, o interesse da maioria será instituído em detrimento da minoria.

A voz do povo, nesse caso, acaba por ser, de forma prática, a voz da maioria. A maioria, por sua vez, dentro de engrenagens sociais que funcionam sem qualquer fundamento racional, é resultado de ideologias massificadas. O termo Deus, pela importância que tem historicamente vinculada a si, é utilizado para conferir poder aos desejos que emanam do povo.

O povo que faz diferença, atualmente, é apenas uma massa sem potencial crítico, que se incumbe da única tarefa de escolher por qual idéia "lutar", e dessa forma proferir as palavras da voz de Deus.

É contra essa visão que me manifesto. Não há de prosperar uma sociedade que não age com finalidades objetivas, e cria suas premissas com o objetivo de viver sobre ícones voltados a disfarçar uma falta de valores conhecida mas não admitida expressamente.

Liberdade x Obrigação

2006-10-21T09:43:00.000-03:00

A grande contradição mundana é que tudo é feito pra todos e quem constrói o mundo em torno de si próprio afirmando uma convicção não tem o mínimo valor. Os poucos que conseguem desprender-se do vazio que nos cerca são anulados por meras suposições e/ou costumes irracionais. Uma idéia própria só é aceita se for em prol do bem comum. Acho que todos esquecem que a felicidade vem dos próprios valores, de dentro pra fora, e não de acordo com o que os outros pensam ou deixam de pensar sobre nossas vidas.

Esta liberdade que nos dá opções e nos impõe obrigações mais parece uma prisão. Para sermos livres temos que aceitar padrões pré-definidos e massificados, de preferência sem os processar antes de digerir. Lógico que nessa digestão acabamos com prisão de ventre pois não podemos concordar com algo tão trivial, com definições tão banais para um ser humano racional e coerente.

Uma democracia que sou obrigado a votar mesmo que não concorde com as condições impostas e as candidaturas sejam iguais. O mundo da indicação e não da competência. Uma vida para consumir desenfreadamente e não pensar. Enfim, o lugar em que eu preciso aceitar um padrão contraditório negando o valor individual e as minha próprias convicções é o que tenho que acatar?

Eu sei que sou completamente livre para optar entre as inúmeras possibilidades que a vida me oferece. Poderia buscar um mato para construir minha casinha, plantar meu feijão e arroz e desenvolver idéias até o final da vida, mas acho que ainda me falta coragem pra seguir em frente. Acreditei inocentemente na opinião alheia na hora de enlouquecer de vez, agora fico na inércia de uma vida sem sentido como a de qualquer outro parasita. No máximo posso me colocar como um inerte consciente e covarde, ao menos um ponto interessante.

Justificativas para se votar em quem odeiam

2006-10-16T16:01:00.000-03:00

É incrível como parece absurdo ter opinião própria diferente da opinião (opinião???) da maioria. Do mesmo modo que, no primeiro turno, eu defendi o voto nulo, agora defendo o voto nos “corruptos”. Se vivemos na tal de democracia, por que não ter opiniões divergentes?

Qual era a crítica que se fazia a quem iria votar em branco ou anular seu voto? Chamavam eles de medrosos, de pouca personalidade e até os rotulavam de não possuidores de opinião própria. Que engraçado isso, queremos a democracia, queremos todos felizes, queremos respeitar o indivíduo, mas desde que ele pense que nem eu!

A opção em votar em branco ou nulo era tão democrática quanto a opção em votar em tantos candidatos que eram maravilhosos (e idênticos!!!) em seus discursos, grandes salvadores da nação, palavratórios que se repetem há anos e, talvez por isso, tenha perdido sentido.

Não é apologia a partido, a candidato ou algum tipo de imposição de idéia. Só quero refletir, nem que seja comigo mesmo, sobre as inúmeras e cotidianas falácias que escutamos, a areia movediça em que pisamos, o vácuo que respiramos e o vazio que comemos.

E agora, no segundo turno, será que eu não posso desejar mais 4 anos de corrupção, se assim é o argumento de quem pretende votar no Geraldo? Ou melhor, que tal eu desejar ser “mandado” por alguém que não tem curso superior? Ou pior, ser “chefiado” por um deficiente físico!!! Ah sim, eu não sou democrático e não acredito na democracia, vocês acreditam?

Pois bem, a convicção íntima hoje em dia poderia ser chamada de convicção propagandística, ou convicção que-merda-esse-horário-político-obrigatório. De modo imparcial, se forem analisados os argumentos dos dois pólos, é melhor mesmo votar em branco, pois a acusação é mútua, os dois lados são ruins, segundo o que o adversário propõe, ou, o que é mais benéfico ao nosso país, os dois candidatos são exemplos de competência, como eles próprios admitem.

Basta, para se votar, ter opinião própria, e, para isso, é mister que se tenha valores próprios, sustentáculos morais pessoais que não se deixam derrubar por qualquer vento em que as palavras têm o mesmo peso que plumas ao balanço do constante minuano.

Introdução I: o princípio de um projeto sem fim

2006-02-17T19:11:00.000-03:00

Penso muito. Sobre tudo. Sobre todos. Penso até demais. E isso me lembrou de começar a concretizar algo do que penso, nem que seja só um breve resumo de minhas idéias. E a solução então para essa terapia será esse blog. Não pretendo aqui seguir nenhuma regra da gramática, se eu mudar da primeira pessoa para a terceira pessoa não importa, se eu mudar da terceira pessoa para João Pessoa tampouco será importante. O importante será o conteúdo. Se tiver algum.

Um outro homem é possível. Tome esse termo como geral. Não quero fazer alusão a um novo tipo de metrossexual ou sei lá como se escrevo essas definições. Quero com isso dizer que podemos sim sermos homens em sua individualidade. Podemos ter a nossa própria idéia, o nosso próprio querer, a nossa própria definição de conceitos sobre as mais diversas coisas.
Espero que, no mínimo uns 10% do que eu escrever faça bem a alguém, ou faça alguém pensar e se questionar sobre os fatos que o cercam.

Não havera uma periodicidade nas publicações. Não sei se alguém lerá. Não farei muita divulgação.

Tenho a consciência de que na maioria das vezes não conseguirei me expressar claramente e que na outra maioria das vezes as pessoas que irão ler também não irão entender. Mas pouco importa.

Se algum assunto lhe tocar, por favor, comente. Se não quiser também não tem problema. Mas seria interessante se houvesse uma "troca e idéias", seria benéfico para mim e para quem ler.

Hoje, 17 de fevereiro de 2006, começo a concretizar um projeto que, espero, seja um dos poucos vínculos que ainda manterei com as pessoas. E olhe só que ironia, será um vínculo virtual!